BUDISMO PRIMORDIAL HBS e RELIGIÕES COMPARADAS

Calendário Budista - Janeiro - 2012

2012-01-13T05:34:00.000-08:00

1 – Dia de Adhi-Buddha, o Buddha Primordial, Energia Criadora do Universo.

2 – Dia de Vajradhara, sinônimo de Adhi-Buddha, Criador Primordial.

3 – Dia de Acalá, “o inabalável”, protetor da instrução, afasta os que são hostis.

4 – Dia de Akasagarbha, materializa as coisas boas que os praticantes pedem.

5 – Dia de Kokuzo, o mesmo que Akasagarbha, continue mentalizando.

6 – Dia de Nam-Mkhai Snying-po, idem aos dias 4 e 5, continue mentalizando.

7 – Dia de Aksobhya, “o Buddha que é firme na meditação”, ajuda na prática.

8 – Dia de Amithaba, o Buddha que é Luz incomensurável para sua vida.

9 – Dia de A-mi-to, idem acima, continue mentalizando luz nos seus propósitos.

10 – Dia de O-mi-to Fo, idem acima, continue visualizando progressos.

11 – Dia de Sukhavati, plano espiritual, terra abençoada no espaço imaterial.

12 – Dia da Terra Pura, cidade no éter cósmico onde reside Amithaba.

13 – Dia de Amida, idem Amithaba, vida infinita, com fé tudo melhora.

14 – Dia de Amitayuhs, Buddha que representa as prosperidades da vida.

15 – Dia de Amoghapasa, ser de luz do laço infalível, laça coisas boas.

16 – Dia de Amoghasiddhi, Buddha de perfeição imaculada para nossos bens.

17 – Dia de Garuda, Espírito-Ave, Ser-pássaro, leva e/ou traz boas notícias.

18 – Dia de Avalokitesvara, fazer caridade, compaixão, amor ao próximo.

19 – Dia de Bhaishajyaguru, o Buddha da Medicina, o Sagrado, Curador.

20 – Dia de Khumbira, chefe da equipe de assessores de bhaishajyaguru.

21 – Dia de Mihira, membro da equipe acima de médicos espirituais, são doze.

22 – Dia de Anila, membro idem acima, mas cada um tem uma função.

23 – Dia de Indra, maravilhoso membro desta poderosa equipe espiritual.

24 – Dia de Sgrahdsin, socorrista, membro da falange médica acima.

25 – Dia de Catura, dedicado médico espiritual, membro da ordem acima.

26 – Dia de Vajra, médico, membro da Ordem do Buddha da Medicina.

27 – Dia de Andira, médico, falange protetora da saúde, linhagem acima.

28 – Dia de Shandira, sorridente médico celestial, membro da equipe acima.

29 – Dia de Pajra, cirurgião espiritual, respeitado ser celestial, equipe acima.

30 – Dia de Sindura, membro da equipe acima do Senhor Buddha da Cura.

31 – Dia de Vikarala, todos estes, membros médicos da equipe acima.

(*) Podem reproduzir, divulgar, mas por favor citem a fonte. Todos os seres sejam felizes !

http://budismoprimordialrio.blogspot.com

Nos Trilhos da Justiça

2011-11-27T12:41:00.000-08:00

Local de Peregrinação Interreligiosa

Ontem, 26/11/2011, houve uma bonita procissão do Largo do Guimarães, até as escadinhas da Rua Joaquim Murtinho, em Santa Teresa, RJ, onde, em 27/09/11, houve um trágico acidente com um bondinho que ceifou a vida de 6 pessoas.

Estavam presentes clérigos da Igreja Episcopal Anglicana, Igreja Presbiteriana Unida, Igreja Luterana, Koinonia – Serviço Ecumênico e Budismo.

Cantores do bairro se apresentaram e Lucio Sanfilipo entoou 4 músicas, na qualidade de praticante do Candoblé.

Agradecemos à Sandra Oliveira que coordenou o evento e a Nilce Azevedo que iniciou o “Marco 27”.

Falaram também Elzbieta, presidenta da Amast – Associação de Moradores e Amigos de Santa Teresa e Álvaro, diretor comunitário da referida instituição.

No dia seguinte, 27/11, um grupo de moradores recepcionou a viúva do motorneiro Nelson, sra. Dulce, outros familiares estavam presentes. Ela recebeu o par de luvas e os óculos do Nelson que estavam guardados pelos amigos da Comlurb. Dona Dulce plantou uma muda de Pau Brasil em memória do marido.

O que temos observado é que o local está se tornando um ponto de peregrinação interreligiosa, onde muitos acendem velas, fazem suas orações e até já foi criado o movimento “Marco 27”, onde todo dia 27 de cada mês, muitos se reúnem para fazer suas preces, orações, incensos, toque de sinos etc.

No próximo dia 27/12 teremos mais, inclusive uma cerimônia budista chamada Bandeiras de Oração.

Convidamos a todos: moradores e visitantes do bairro e se fazerem presentes e ali, mentalmente ou através de cânticos entoarem reverências aos seres de Luz que acolheram os espíritos dos falecidos na outra dimensão da vida.

Ensinamentos do Mestre Nissen

2011-11-17T11:23:00.000-08:00

Mestre Nissen Daissoudyou (Bispo Supremo) foi o fundador da HBS. Nasceu em 1817 e faleceu em 1891. Poeta e escritor ensinava o Darma através de versos:

“Saiba que a fé significa

Preservar os ensinos

de Buda, exatamente

como eles são”.

- revista Lótus, ano 8, nº 87, 2006, pág. 2.

Nosso Mestre Nissen

2011-09-29T08:37:00.000-07:00

Entre as muitas bênçãos da HBS, nós temos uma bem especial, Odoshi, o Arcebispo Correa, é um excelente tradutor do japonês para o português, e ele está fazendo um trabalho de fôlego: as 1000 estrofes onde o Mestre Nissen (1817-1891) compilou toda a Doutrina Primordial Budista.

Até o final do ano que vem deve estar pronta.

Enquanto não chega a edição definitiva desta importante missão, literária e litúrgica, vamos ver mais uma estrofe já traduzida e publicada na revista Lótus, nº 111:

“Os mais desbravadores, que avançam monte adentro,

Em prol dos que têm pernas fracas,

Devem voltar ao sopé da montanha do Darma.

Ao invés de andar na frente, sozinho e calado, felicidade é, mesmo

Na lanterna, chegarmos adiante, juntos nos empurrando...”.

É a estrofe número 502. Eis aí uma bela lição de humildade, de simplicidade. Mais importante é o conjunto, o todo, caminharmos lado a lado, avançando em prol do bem comum.

Ser amigo, ser companheiro, isto é ser primordial. Um ajudando o outro, um apoiando o outro, quando um tropeça – e todos tropeçamos – o outro ajuda a levantar.

Poética Primordial

2011-07-23T06:34:00.000-07:00

Mestre Nissen (1817-1891) fundador do Budismo Primordial HBS era um conceituado poeta japonês. Em sua vasta obra ele foi lendo, estudando o Tripitaka e depois transformava o ensinamento do Buda em magníficos versos.

A oterá (templo) Hoshoji, de Itaguaí - RJ, ao completar 50 anos, em 2009, publicou o “Calendário de Ensinamentos”. São 31 estrofes desse grande escritor que vamos, aos poucos ler, comentar, aprender e praticar, uma para cada dia do mês. O Calendário foi republicado na revista Lótus, nº 111, outubro de 2010. www.budismo.com.br

Hoje, vejamos a vigésima terceira estrofe:

“A dúvida leva à perdição infernal.

Ao crer no Sutra Lótus comparecerá à Terra Pura de Buda. (n. 393)

O fio da salvação está sempre bem à nossa frente.

É a dúvida que tapa os nossos olhos”.

Comentário:

O número indicado no segundo verso, equivale à numeração geral dos textos de Nissen que estão sendo traduzidos para a nossa língua.

Sidarta Gautama, o Buda, alertou, já no século VI antes da Era Comum, isto é, antes de Cristo, que a energia da dúvida não é uma coisa boa. Leva ao ceticismo e depois vem outros estados negativos como ironia e até negação do
Ensinamento.

Uma coisa é a investigação saudável da Doutrina, com os questionamentos próprios do cotidiano, outra é a dúvida que nos leva ao desencanto.

A arte de crer no Sutra Lótus é um caminho criativo que aos poucos vamos desenvolvendo.

E por falar em Terra Pura do Buda, convém lembrar que a HBS está começando uma campanha para construirmos e consolidarmos no interior do estado de SP, a Terra Pura do Buda Primordial no Brasil. É uma fazenda com vegetação maravilhosa, tudo devidamente dentro do âmbito da ecologia e sustentabilidade.

Lá faremos retiros, estudos, passeios e afins. Veja no site acima, participe, colabore.

O Budismo é verde

2011-05-27T14:15:00.000-07:00

O título acima foi uma das criativas faixas utilizadas na passeata que o Templo de SP realizou durante o Festival Primordial HBS.

Aconteceu nos dias 14 e15 de novembro de 2010, mas só agora, nos chegou as mãos, as 140 fotos maravilhosas desse evento, através da revista Lótus nº 112.

Cerca de 1200 pessoas pelas ruas da capital paulista com direito a trio elétrico, os monges devidamente paramentados entoando o mantra Namumyouhourenguekyou.

E, o que eu achei mais bonito: nas janelas e sacada dos prédios as pessoas aplaudindo a passeata-procissão em favor da paz mundial abençoando a cidade de SP.

A reportagem conta desde os preparativos até a apoteose com a caminhada.

Uma outra faixa dizia: “Orar É Deixar Tudo Mais Verde”

Parabéns a todos os que direta ou indiretamente colaboraram para este evento búdico ecológico.

Encontro de Famílias Budistas

2011-05-14T15:19:00.000-07:00

Encontro das Crianças e Familias no Templo Hoshoji (Itaguaí-RJ) em julho, dias 2 e 3.

Arigatougozaimassu.

Segue o cartaz feito pelo fiel Levi Galvão para divulgação do Encontro das Crianças e Famílias.

Solicito aos senhores a divulgação, encaminhado este e-mail e postando no facebook, orkut, twiter, blogs etc.

Arigatougozaimashita

Sacerdote Jyunsho Yoshikawa
Budismo Primordial HBS do Brasil
Templo Hoshoji
Estrada RJ 99, n 716, Piranema
Itaguaí - RJ - Brasil
(21)2687-6114 / 8228-2010
http://www.budismo.com.br/
www.youtube.com/BudismoPrimordial

HBS e a Região Serrana do Rio

2011-05-08T10:31:00.000-07:00

Arigatougozaimassu.

Chamo-me Ingrid Yuri Sagava, sou fiel do Templo Hoshoji e gostaria de relatar a cerimônia de entrega dos donativos, arrecadados no início deste ano de 2011 às vítimas da enchente da região serrana do Estado do RJ.

No dia 3 de abril de 2011, 20 fieis participaram deste ato e ao meio-dia nos encontramos na casa do fiel Paulo Yoshiaki Oki, que gen-tilmente cedeu sua residência para o nosso ponto de encontro. Graças a esta família, neste dia pudemos entregar as doações, pois eles procuraram a entidade e intermediaram todas as conversas.

Saímos em comboio, passamos por uma rua estreita e depois por uma tortuosa estrada, ainda com barro nas laterais. Pelo caminho vimos um pouco dos estragos; de um lado um barranco de terra vermelha recém caído, do outro um vazio, um abismo formado pela força extraordinária da Terra, desceu e levou tudo o que estava pelo caminho. Vimos este cenário repetidas vezes.

Chegando mais próximo do local, vimos pedras muito grandes partidas e os destroços do que antes era um carro, agora de cabeça para baixo e sujo de lama.

O local onde nos encontramos com os responsáveis pela Pastoral da Criança foi uma escola municipal, pois a sede local que ficava ao lado de uma igreja católica foi destruída pelas chuvas. O sacerdote Jyunsho Yoshikawa iniciou a Cerimônia de entrega dos donativos com uma apresentação sobre o Budismo Primordial e depois ensinou todos os presentes a rezar o NAMUMYOUHOUREN-GUEKYOU. Eles começaram a rezar mesmo com timidez, aos poucos o local todo se encheu com o mantra sagrado e nós, fiéis, embarcamos também na pronúncia do NAMUMYOUHOURENGUEKYOU.

Depois da entrega simbólica de todos os donativos, houve agradecimentos e demonstrações do trabalho realizado pela Pastoral da Criança. Um trabalho muito importante já que, muitas famílias moram longe do centro, são carentes de tudo e agora perderam o pouco que tinham. Há um acompanhamento desde o momento em que se descobre a gravidez até mais ou menos onze anos de idade da criança. Depois dessa idade há outro tipo de acompanhamento.

O Diácono da Igreja que sediava a Pastoral e sua esposa nos guiaram e acompanharam ao que restou da sede. Vimos somente o piso e alguns alicerces, nada mais. Contaram-nos que pedras enormes rolaram morro abaixo e derrubaram a igreja e com isso as atividades foram interrompidas por tempo indeterminado.

A HBS do Brasil conseguiu arrecadar R$6.474,50, mas havia uma preocupação de que este donativo realmente chegasse integralmente nas mãos de quem precisava. O mais simples seria depositar esta quantia em alguma conta bancária como a da Cruz Vermelha, mas não haveria nenhum aprendizado, por isso também houve esta preocupação e fizemos questão de comprar o que foi pedido como necessidade na própria cidade de Nova Friburgo, para ajudar o comércio local e entregar tudo pessoalmente às vítimas desta catástrofe. Todo este desprendimento foi válido, ver de perto a destruição, sentir e compartilhar o sofrimento diretamente com as vítimas de uma grande enchente nos faz refletir e agora consigo imaginar, por exemplo, o que os japoneses da região nordeste estão passando por causa do terremoto e tsunami. Orar... É a única ação que podemos realizar de casa, independente da situação e local.

Ao final desse dia longo fiquei agradecida pela experiência de poder ajudar, mesmo que com muito pouco, frente a toda catástrofe que presenciei. Garanto a todos que puderam contribuir que a ajuda foi muito bem vinda e que todos que receberam os donativos se sentiram muito agradecidos.

Espero poder participar de outras atividades como essa, pois sem dúvida elas fazem parte do caminho de Bossatsu (Bodisatva).

Arigatougozaimashita.

(texto de Ingrid Yuri Sagava, boletim on line, Templo Hoshoji, Itaguaí, RJ, maio/2011) .

Programa de Rádio

2011-05-06T13:34:00.000-07:00

O Arcebispo da HBS do Brasil, Odoshi (Mestre) Kyohaku Correa, apresenta toda sexta-feira, às 5 da manhã, ao vivo, nas ondas da Rádio Mundial de SP: FM 95,7 e AM 660, o programa Despertar Budista.

Outras localidades, podemos ouvir pela internet http://www.radiomundial.com.br/

Por favor, divulguem.

Canções Primordiais

2011-05-05T15:31:00.000-07:00

A HBS do Brasil, lançou recentemente um CD com músicas, hinos, cânticos em japonês e em português. Vejamos uma:

Hino Ibaragui Nissui Shounin

Ele veio de um país distante
Em sua bagagem, sonhos gigantes
Com muita fé, muita perseverança
Tornou real o que era só esperança
Entre matas e cafezais
Enfrentou ventos e temporais
Levou coragem, em sua caminhada
A quem não acreditava em mais nada.

Oh, Mestre Ibaragui Nissui
Quero aprendere a ser forte assim
Aprender os ensinamentos do Hokkekyo
E levar a fé por onde eu for.

E assim, como a semente em terra fértil
Transformar-se em árvore de rara beleza
Com raízes fortes, em terra forte
Mostrando toda força da natureza
Em sua face a expressão da bondade
Pregou a fé com tanta humildade
Com determinação, não hesitou
Em pronunciar Namumyouhourenguekyou

Oh, Mestre Ibaragui Nissui
Quero aprender a ser forte assim
Aprender os ensinamentos do Hokkekyou
e levar sempre comigo o Namumyouhourenguekyou.

fonte: página 24, revista Lótus, nº 112, janeiro de 2011.
nota: Hokkekyou é o nome japonês do Sutra Lótus.

O Tantra de Kalachakra

2011-04-27T13:20:00.000-07:00

Um ótimo livro, tenho a edição espanhola: El Tantra de Kalachakra – Rito de Iniciación, autoria de Sua Santidade o Dalai Lama e Jeffrey Hopkins, formado pela Universidade de Harvard e atualmente professor do Programa de Estudos Budistas da Universidade de Wisconsin, ediciones Dharma, 1994, 492 páginas.

É um livro de práticas esotéricas e iniciáticas. Importantes revelações, estudos e vivências estão nessa obra, ainda inédita em língua portuguesa.

Entre outros ensinamentos, aprendemos que Manjusri, o Buda de Sabedoria e Discernimento reencarnou em diferentes épocas como Nagarjuna (sem data fixa, viveu entre 150 e 250 de nossa era) e depois em Tsongkapa (1358-1418). Segundo o texto, página 478: os três constituem “o mesmo contínuo mental”.

Recomendamos aos editores brasileiros ou portugueses, a publicação deste magnífico volume.

Sai Baba, obrigado sempre !

2011-04-24T11:28:00.000-07:00

Recebemos de amigos e irmãos do Movimento Sai Baba a mensagem abaixo que transcrevemos na íntegra:

Aos Presidentes de Comitês e Coordenadores Regionais

C/c: Conselho Central Executivo, Presidentes da Fundação Sai e Instituto Sai de Educação,

Coordenador Central da Região 23 e Chairman Zona 2B

“Eu não Sou o corpo, Sou o Morador Interno...

Vocês devem ter fé inabalável e forte, sem qualquer traço de dúvida.”

Sathya Sai Baba

Queridos irmãos em Sai, Om Sai Ram!

Estamos enviando o comunicado oficial sobre o falecimento do corpo físico de Bhagavan Sri Sathya Sai Baba, encaminhado pelo nosso irmão Leonardo Gutter, membro do Conselho de Prasanthi.

Nesse delicado momento, devemos fortalecer nossa fé na certeza de Sua Onipresença e Onisciência. Swami sempre esteve e sempre estará conosco, ajudando-nos em nosso caminho espiritual. Como Ele mesmo disse:

"Lembrem-se de que a cada passo vocês estão se aproximando de Deus, e Deus também. Quando vocês dão um passo em direção a Ele, Ele dá dez em direção a vocês. Não há ponto de parada nesta peregrinação; é uma jornada contínua, através do dia e da noite, através do vale e do deserto, através de túmulos e úteros. Quando o caminho termina e o Objetivo é alcançado, o peregrino percebe que ele viajou apenas de dentro dele mesmo para dentro dele mesmo, que o caminho foi longo e solitário, mas o Deus que o conduziu até lá estava todo o tempo nele, ao redor dele, com ele e ao lado dele!"

Logo, "Por que temer se Eu estou aqui?"

Que o amor divino seja sempre a luz a nos guiar, e que possamos continuar sendo Sua Mensagem viva. Não nos esqueçamos de Suas palavras: "Sua vida é a Minha Mensagem". Sua Obra continua através de nós!

Agradecemos ao nosso amado Sai por ter-nos permitido receber as três Grandes Graças: ter conseguido esse corpo humano; ter estado neste corpo no mesmo momento que Ele caminhou pelaTerra e, principalmente, tê-lO reconhecido.

Amado Swami, nossa eterna gratidão e amor incondicional.

Senhor, eu te ofereço meu coração, para que ele esteja

cada vez mais cheio de luz e amor por Ti e por todas as Tuas criaturas!

Eu Te ofereço minha mente, meus pensamentos,

para que Tu estejas sempre presente neles!

Eu te ofereço minhas mãos,

para que elas sempre trabalhem para Ti!

Eu Te ofereço minha alma, para que ela esteja sempre junto de Ti!

Senhor, eu me ofereço por inteiro a Ti,

como um instrumento para Teu trabalho, para a Tua presença.

A Teus Pés de Lótus,

Com todo o nosso amor e gratidão,

Ada Espíndola / Márcia Kisar

Presidência do Conselho Central

Queridos irmãos e irmãs,

SAI RAM!

Com profundo pesar que lhes comunico que nosso Amado Bhagavan Sri Sathya Sai Baba decidiu deixar Seu corpo físico hoje, 24 de abril, às 07:40 da manhã.

Ele não é o corpo físico, mas o Eterno Bhagavan.

Ele sempre esteve conosco e sempre estará cuidando de nós, protegendo-nos e guiando-nos.

Devemos nos elevar sobre o apego a Sua forma física e recordar Sua Divindade que se manifestou em nossas vidas de inúmeras maneiras.

Seu corpo está em perfeita paz e, com um brilho muito especial, será levado ao Sai Kulwant Hall, onde ficará por dois dias.

Leonardo Gutter

Miembro del Consejo de Prasanthi

Sarvastivadas

2011-04-02T07:50:00.000-07:00

Hoje, no calendário budista, que breve será publicado, é o Dia dos Nagas, espíritos de serpentes que prometeram ao Senhor Buddha proteger o Darma (ver Sutra Lótus). E, em nossas práticas matinais alguns de seus representantes, amigos, irmãos, nos revelaram que as antigas linhagens budistas que já desapareceram, permanecem vivas e atuantes no astral, nos planos invisíveis.

Ou seja, os sarvastivadins, como eram conhecidos os praticantes sarvastivadas que se encontram residindo nos planos invisíveis praticam naquelas regiões o Darma do Senhor Buddha, mediante a interpretação Sarvastivada, com muita alegria e contentamento e, sempre que possível, quando há afinidade, ou sempre que um sarvastivadin se reencarna eles enviam os ensinamentos, das mais diversas formas: psicografia, intuição, psicofonia, telepatia, canalização, visualização, meditação etc.

O mesmo acontece com as outras linhagens, ou seja, nenhuma desapareceu, encontram-se “vivas” em outros planos da existência.

Os amigos e irmãos Nagas me disseram que a conhecida expressão, utilizada hoje em dia por diversas linhagens: “Sarva Bavantu Mangalam = que todos os seres sejam felizes” tem origem nos Sarvastivadas.

E que até hoje, através dos milênios, os espíritos sarvastivadas utilizam a frase acima e também outras, por exemplo: “Que você tenha um Dia Sarvastivada”. Isso quer dizer, que você tenha um dia muito feliz. A pessoa pode ampliar: “Que este seu empreendimento tenha a bênção Sarvastivada”, “Que a sua saúde seja Sarvastivada”. “Que o seu trabalho seja Sarvastivada” etc.

Voltaremos ao tema. Mas só para esclarecer, no citado Calendário Budista que será publicado no início de 2012, o “Dia de Gratidão à antiga Linhagem Sarvastivada é 30 de março”. Há até quem chame o sistema Sarvastivada de Budismo Inicial.

Em espanhol, temos o Catus Parisat Sutra (O Sutra de Fundação da Ordem Budista), a parte mais antiga do Cânon. Ediciones Obelisco, 1995, Barcelona, 114 páginas sarvastivadas.

O texto tem como base o BHS – Buddhist Hybrid Sanskrit, os dados foram publicados em 1882, em Paris.

Coincidência ou não... nossa querida linhagem chama-se HBS... Honmon Butsuryu Shu... Herdeiros do Buda Sakyamuni... Sarvastivada... com S de Sakyamuni ...

Sarvastivada vem do sânscrito. O Senhor Buddha Sakyamuni também é conhecido como Sarvajñân – o Onisciente !

Estudiosos afirmam que o Hinayana (Caminho Interior-contemplativo) tinha originalmente 18 escolas. Uma delas a Sarvastivada, que em japonês se chama Setsu.

Arcebispo da HBS do Brasil

2011-03-15T16:06:00.000-07:00

Prezados Sacerdotes e Fieis,
Arigatougozaimassu.

Em nome do Arcebispo Correia divulgo a nota sobre o terremoto no Japão.
Solicito aos senhores que comuniquem também os demais fieis de seus grupos.
Yoroshiku onegai itashimassu
Arigatougozaimashita
Sacerdote Jyunshô

Religião Budista Honmon Butsuryu-Shu do Brasil
Budismo Primordial HBS
Templo Central Nikkyoji
Site: www.budismo.com.br / E-mail: budismo@budismo.com.br

Informe do Arcebispo
-Sobre a situação do Japão-

Sras. e Srs., fiéis de todo o Brasil.
A situação na terra natal do nosso Budismo Primordial é alarmante. Desde o inicio da catástrofe natural ocorrida no dia 11 de março, quanto mais os dias passam, mais dificuldades surgem. Temos recebido mensagens, de Portugal, Argentina, e outras localidades e de todo Brasil, contendo perguntas e demonstração de solidariedade em relação às vítimas e ao Japão.
Até o momento não temos notícias concretas de que algum Templo da HBS ou fiel tenha sido atingido diretamente (alguns templos da região tiveram rachaduras graves em suas estruturas e provavelmente terão que ser reconstruídos). Mas independente disso, as notícias que temos são suficientes para não ficar parados. Temos conhecidos, conterrâneos e muitas famílias de amigos lá precisando de ajuda.

Na Matriz Mundial foi montada uma comissão para verificar o modo que, como entidade religiosa, poderemos prestar auxílio em consonância com as orientações governamentais. Aguardaremos orientações e, em relação à diretoria da HBS do Brasil, posteriormente, receberemos orientações sobre a forma de ajuda que poderemos oferecer.
Enquanto isso, e sempre, peço que em todos os Templos, todos os bispos e sacerdotes, ao menos até os 49º. dias de falecimento, mantenham o Otouba “Memorial Póstumo” oferecido no Altar Sagrado ou Lateral, que diariamente nos cultos sejam oferecidas orações póstumas e que, ao menos todos os domingos, até o dia 24 de Abril (49º. ), sejam oferecidos incensos por cada sétimo dia passado. Este pedido também serve para os fiéis oferecerem orações em suas residências exatamente como no templo.
A forma do enunciado será a seguinte:

Em Japonês:
---- Gohouzen ni tsutsushinde, gondyou shi, tatematsuru, Touhoku Daishinssai Oushi-sha no Shoshouryou Myouhou Kyouriki Tsuizen Bodai.
Narabini, kinkyuu Jitai soukikaizen gohoukou dyoudyuu nasashimetamae.

Em português:
------ Prestamos orações póstumas a todas as vítimas do Terremoto Noroeste do Japão. Rogamos para que com a virtudes da oração do NamuMyouHouRenGuekyou, todas as almas intensifiquem suas luzes, atinjam o maior grau de felicidade e que sejam conduzidas a iluminação. Também rogamos a mais rápida normalização das condições para plena devoção na prática da fé.

Entendemos que tudo que ocorre é em função de elos que se cruzam e se cristalizam. Daí esse ocorrido como um castigo? Não. Também não é para explicar nem buscar explicações. Agora é apenas refletir, atuar e orar. No entanto, é mais uma prova clara que tudo depende de nós. Que se colocarmos a fé em primeiro plano, teremos mais harmonia e não haverá situação instransponível.

Já na época do Grande Mestre Nitiren Shounin, em poucas décadas, ocorreram terremotos, epidemias, fome, seca, o ataque Mongol e ainda atearam fogo no templo edificado por ele, o primeiro, depois de tanto suor e sacrifício. E ainda hoje estamos aqui, praticando o mesmo Namumyohourengueyou, orado e deixado por ele. Isso significa que a fé, além de ser o fator de fundamentação em todas as situações, é a única que fica depois que tudo que fazemos ou vivemos. Vivamos então este momento de agora e todos ou outros para mostrar como, porque viver e o nosso objetivo de vida, orar e expandir o Darma Sagrado, para assim, conduzir todos, sem exceções, ao recebimento da bênção maior, a iluminação.

*Nesta quinta feira à noite (Dia 17 de março. Culto de Sétimo dia), a Honmon Butsuryu-Shu participará pela Federação das Escolas Budistas do Brasil (Butsuren), da Cerimônia Póstuma Ecumênica, no Salão da Província Miyagui (a mais afetadas no Japão), na Liberdade.
*A caravana do Brasil ao Japão (em maio), conforme orientação da Matriz Mundial, por momento, não sofre alterações devido a região a ser visitada não ter sido atingida e se encontrar bem distante. Durante a estadia, antes da partida rumo a Índia, haverá um culto póstumo dos caravanistas em homenagem às vitimas.

Arigatougozaimashita. 15/3/2011
Arcebispo Kyohaku Correia.

Meu Querido Japão

2011-03-13T07:24:00.000-07:00

A reencarnação e o renascimento, certamente, explicam a ligação que tenho com o País do Sol Nascente.

Foi em 1966, quando eu fazia o antigo terceiro ano ginasial e me mudei para a cidade satélite do Gama, DF. Estudei no Colégio do Gama e lá havia alguns alunos descendentes de japoneses e nisseis.

Na rua onde eu morava, perto havia uma casa com uma família de nipônicos. Vez por outra chegavam outros “olhinhos puxados”, como infantilmente chamávamos, e eles realizavam cânticos e mantras em japonês. Não sei se eram budistas ou xintoístas, mas ouvindo longe, eu achava bonito.

Hoje, as notícias que vem do Japão são preocupantes, tsunami e terremoto.

Nossa reverência aos que faleceram. Nosso abraço solidário aos sobreviventes. Nossas melhores preces àquele país e àquele povo amigo.

Poesia Nirvânica

2011-03-07T06:21:00.000-08:00

Faço votos
Que você se ilumine,
Se liberte da
Roda do Samsara
Atinja o Nirvana
E seja muito feliz !

Penso,
Que esta, também é
Uma forma de lutarmos
Pelo fim das
Contradições sociais,
Em nosso país,
Em nosso planeta.

Namo Buddha !

Terra Pura de Vimalakirti

2011-02-25T12:10:00.000-08:00

Deves entender, Bodhisatva Cúmulo de Tesouros, que a mente reta é a terra pura, pois os seres que renascem neste céu alcançaram o estado de Buddha.

A mente de resolução profunda é a terra pura, os seres que renascem lá são seres plenos de virtudes.

A mente que busca o Buddha, através do Caminho do Grande Veículo é a terra pura, pois os seres que renascem neste local serão consagrados ao Grande Veículo Mahayana.

A caridade é a terra pura do praticante, pois os seres que renascerem lá serão desapegados e desprendidos de todas as coisas.

A moralidade é a terra pura, pois os seres que nascem lá cumprem com integridade os preceitos.

A paciência é a terra pura do praticante, os seres que nascem lá serão adornados com as 32 marcas corporais de um Buddha.

A determinação é a terra pura do praticante, os seres que renascem lá estão entregues ao cultivo de toda classe de obras meritórias.

A meditação é a terra pura do praticante, pois os seres que nascem lá estão livres da confusão mental.

Comentário:

Este é só um pequeno trecho do Sutra de Vimalakirti.

Ele viveu na época do Buddha, na cidade de Vesali, Vimalakirti era um leigo próspero financeiramente, iluminado, professor do Darma, desde o mais humilde serviçal até grandes monges. Era casado, tinha família, filhos, possuía uma vida comum, gostava muito de praticar a caridade. Bem conhecido por seu humor, brincadeiras e alegrias.

O Buddha gostava muito dele e o elogia em um texto sagrado do tripitaka chinês Mahayanamulajatahrdayabhumidhyanasutra: “és um verdadeiro monge leigo”.

Fonte: Sutra de Vimalakirti, editorial Kairós, Barcelona, 2004.

Horóscopo Budista: Fevereiro de 2011

2011-02-20T04:25:00.000-08:00

Rato – Que o Senhor Buddha te proteja sempre, confie nele, não esmoreça.
Búfalo – Que boas energias construtivas do Darma estejam sempre em você
Tigre – Que a flexibilidade da Sanga norteie sempre o seu caminho.
Gato ou Coelho – Fique tranqüilo nas horas difíceis, os Buddhas te abençoam.
Dragão – O fogo que sai da boca do Dragão é para melhorar, construir.
Serpente – Serpenteie como um rio, você chegará ao oceano, ao sucesso.
Cavalo – Força amigo (a), os obstáculos nos ajudam a superá-los.
Cabra – Sua sensibilidade vai melhorar através da Meditação Plena Atenção.
Macaco – Que a Luz dos discípulos de Buddha te esclareça e oriente.
Galo – Que os Bodhisatvas da Terra sejam teus amigos, seja feliz.
Cão – Buddha falou que o fato mais importante é a amizade. Faça amigos.
Javali – Esteja atento, sempre, relaxadamente em Plena Atenção, com fé.

(*) Também conhecido como Horóscopo Chinês, Vietnamita, Asiático, Oriental.

Podem copiar, divulgar, mas por favor, citem a fonte.

A proposta deste Horóscopo é compartilharmos o Darma, deste modo, as reflexões de cada signo servem para todos os outros.

Oração dos Sete Fatores da Iluminação

2011-02-19T05:39:00.000-08:00

1 – Que eu tenha sempre Plena Atenção. Que eu possa desenvolver ao longo de toda a minha vida a Plena Atenção e possa levar outros a também praticarem a Plena Atenção.

2 – Que eu tenha sempre condições para a prática da Investigação da Doutrina, o estudo do Darma, a leitura e a vivência dos Ensinamentos do Senhor Buddha. E quando eu não tiver condições que eu faça o Esforço Correto para adquirir estas condições.

3 – Que eu tenha sempre Energia. Energia saudável, salutar, sincera. Que esta Energia alimente todo o meu ser, me inspire e me ajude a ter um Esforço Correto para que eu possa viver de acordo com a Nobre Senda Óctupla.

4 – Que a alegria seja a minha companheira nesta e nas próximas vidas. Que a Alegria se instale e habite no meu interior e no meu exterior, entendendo-se este exterior, como o meu próximo e por extensão todos os seres vivos, visíveis e invisíveis.

5 – Que este belíssimo Caminho me traga Serenidade. Principalmente nas horas difíceis. Com Serenidade saberei transformar qualquer aspecto negativo em Luz, através da Serenidade.

6 – Que eu tenha sempre a Concentração Correta, fruto da Plena Atenção e dos demais fatores. Que esta Concentração, em todos os instantes da minha vida atual e das vidas futuras, ajude a queimar o carma negativo de vidas anteriores.

7 – Que eu tenha sempre Equanimidade, Equilíbrio, em todas as minhas ações e, sendo assim, serão Ações Corretas conforme ensinou o Senhor Buddha, e estas ações me levarão ao Nirvana, ao Estado de Buddha, ao Estado de Iluminação.

Assim Seja !

Crianças de Água

2011-02-18T15:30:00.000-08:00

Um dos aspectos que caracteriza o Budismo Mahayana Japonês são os cultos fúnebres, que os praticantes theravadas também fazem e chamam “transferência de méritos”.

Os sacerdotes budistas são conhecidos como “guardiães dos mortos”, pois em certo sentido, o budismo japonês se tornou uma espécie de religião funerária. Com freqüência fazem cerimônias de sepultamento e também cerimônias para os antepassados das famílias. O mesmo acontece na liturgia Theravada.

Tudo isso é em respeito e reverência à vida. Não é algo mórbido, ao contrário, é saber que os antepassados estão vivos, em outra dimensão da existência.

Budistas louvam a vida em todas as suas dimensões visíveis e invisíveis, desde a minúscula célula, até grandiosos e iluminados seres dos nirvanas, isto é, os planos espirituais elevadíssimos.

Deste modo, há uma cerimônia muito importante que consiste em “batizar” fetos abortados e bebês natimortos. Eles recebem um nome, que pode servir para menino ou menina, ou pode ser nomes do reino vegetal, mineral etc. É a intuição do pai, da mãe ou do sacerdote que vai dizer.

Pode ser feita uma “certidão” e os pais ou a mãe guardam, escrevem também em uma madeirinha que pode ficar no altar, em um tempo, em um santuário. E daí por diante a pessoa pode falar, por exemplo: “Tenho dois filhos, um no plano físico, encarnado e outro no plano invisível, em outra dimensão”. Assume-se, portanto, a criança. O espírito desta criança vai ficar muito feliz e não vai se sentir rejeitado(a). Por outro lado a mãe que praticou o aborto terá nova e bela ligação com o (a) filho (a) espiritual.

Somos contra o aborto, somos a favor da vida, em todas as suas formas. Sabemos que os milhões de abortos que são praticados no Planeta Terra prejudicam e muito a atmosfera do mundo com vibrações negativas. Este é um dos motivos de tanta violência que ocorre no dia-a-dia.

Não condenamos as mães que, pelos mais diversos motivos, fizeram o aborto. Nossa atitude é de compaixão, respeito, solidariedade e apoio a elas, seus familiares e os fetos abortados em um momento tão difícil. É um tema delicado e a cerimônia acima citada é no sentido de reatar os laços entre mãe e filho que foram bruscamente partidos. Portanto, a cerimônia é saneadora emocionalmente e espiritualmente, para todos os envolvidos na questão, inclusive, ajuda a limpar a atmosfera do planeta.

Em japonês o ritual é conhecido como “mizuko kuyo” que podemos traduzir como “serviço religioso pelas crianças de água”.

Confirme no ótimo livro Religiones de Japon, de Michiko Yusa, ediciones Akal, Madrid, 2005, 128 páginas. A autora é professora da Western Washington University.

Idólatras do Capitalismo

2011-02-12T09:03:00.000-08:00

Vi outro dia na internet, uma série de artigos, de pessoas influentes, homens e mulheres, escrevendo sobre a Eternidade do Capitalismo. Deduzi então que se o Capitalismo é Eterno, a Pobreza também é Eterna. Um não vive sem o outro, em qualquer quadrante do planeta.

Me lembrei da Bíblia quando afirma que só Deus, o poderoso Senhor El Shaddai é Eterno, e mais ninguém. Então, se os idólatras tiraram Deus e colocaram no lugar o Capitalismo, noto que a Barbárie está próxima. O Capiutalismo virou um ídolo.

Vejam em Ezequiel, capítulo 30, versículo 13: “Assim diz o Senhor Jeová: Também destruirei os ídolos...”.

Me lembrei ainda do próprio Jesus quando afirmou: Evangelho de Marcos, capítulo 14, versículo 7: “Porque sempre tendes os pobres convosco, e podeis fazer-lhes bem, quando quiserdes...”

Observe a palavra “sempre”, parece que não tem jeito não, se há mais de 2 mil anos é assim, “sempre tendes os pobres convosco”...

Veja também a frase seguinte, quando quiserdes, isto é, quando houver vontade política então podeis ajudar, podeis fazer-lhes bem...

Mas, por enquanto, eis o Capitalismo Vence-dor e Vitorioso que as ex-querdas adotaram.

Como diz o sábio povo: “Só Jesus na causa”...

Santo Antonio foi Ananda

2011-02-05T02:00:00.000-08:00

Com todo o respeito aos católicos, conto aqui o que me foi revelado, recentemente, em Madrid, através de intuição mediúnica.

A mesma energia (alma, espírito) que habitou o corpo de Santo Antônio, também esteve presente e animou (ver ânima, do Latim) o invólucro material (corpo) de Ananda, o primo-irmão de Sidarta Gautama, o Buddha, no século 6 antes de Cristo. Ananda era um dos principais discípulos do Senhor Buddha e, por ter memória prodigiosa e iluminada foi ele que transmitiu os sutras, as palavras do Mestre Sidarta.

É interessante que, em chinês arcaico, no Sutra Vimalakirti*, Ananda (em sânscrito) é conhecido como Anan ou Anantuo. A forma Anan migrou para o japonês e permanece até hoje para os nichirenianos, ou seja, praticantes budistas que seguem Nichiren e o Sutra Lótus.

Os antigos Etruscos, na Europa, em contato com a multimilenar civilização chinesa, transformaram o nome próprio Anantuo em Antonio. Esta é a origem deste nome ocidental.

Santo Antonio-Ananda é um dos Espíritos de Luz que abençoa, protege e guarda o planeta Terra. Sou imensamente agradecido a ele e não tenho como pagar tantas e muitas dádivas, só com a minha eterna gratidão. Reverências !

(*) Confira: nota 392, página 239, Sutra de Vimalakírti – versión china de Kumarajiva, editorial Kairós, Barcelona, 2004.

Seguidores de Nichiren são unânimes em reverenciar o grande tradutor Kumarajiva (343-413). Iluminado indiano que divulgou o Dharma na China e traduziu vários sutras do sânscrito para o chinês antigo.

A tradução para o espanhol esteve a cargo de Laureano Ramírez Bellerín, professor da Universidade Autônoma de Barcelona; uma de suas especialidades é ministrar no doutorado cursos sobre a implantação do Budismo na China.

No total são 358 páginas e 1066 notas bastante esclarecedoras.

Batto Kannon

2011-01-31T12:05:00.000-08:00

Batto Kannon* é a emanação de Kuan Yin (Avalokiteswara) protetora dos animais. Sua compassiva doçura abrange todo o reino animal, mas tem uma forma irada que aparece com uma cabeça de cavalo para proteger todos os seus filhos do reino animal.

Kuan Yin mora em plano espiritual chamado Céu dos 33, isto significa que ela tem 33 formas diferentes de se apresentar aos “ejercitantes” (praticantes, iniciados) como dizem os budistas espanhóis.

Os animais, todos, são nossos irmãos e irmãs, nossa gratidão e reverência a eles que embelezam e muito ajudam, das mais diversas formas, nossas vidas. E também os nossos sinceros pedidos de perdão; por motivos vários, a espécie humana se alimenta deles.

O Budismo afirma que os seres humanos podem reencarnar em animais, vegetais, minerais ou em outras dimensões invisíveis. Quem sabe, mais adiante seremos alimentos de diferentes espécies ...

(*) confira na página 104 do excelente livro, Mikkyo – Budismo Esotérico Japonés, de José M. Collado, Shinden Ediciones, 2007.

O estudioso e praticante espanhol escreveu uma obra de fôlego, 660 páginas, com muitas fotos, ilustrações, tabelas e diagramas sobre as escolas Tendai e Shingon, bem como suas derivadas: Tendai com 19 ramos ou sublinhagens; Shingon com 47 ramos ou subescolas.

Collado, que se dedica ao Dharma faz 40 anos, reside em Valadolid, cidade onde faleceu o navegante Cristóvão Colombo.

O autor tem iniciação no Japão, nas sedes das duas superlinhagens majoritárias e autorização para transmitir o Dharma do Buda no Ocidente, é leigo.

Convém lembrar que nosso Grande Patriarca, Nichiren (1222-1262), aos 11 anos, órfão de pai e mãe, foi adotado pela escola Tendai, aos 16 obteve a plenitude dos votos e ordenação monástica. Nichiren também estudou na escola Shingon.

www.shinden-ediciones.com

Feliz 2011 Patriarca Nitijyou

2011-01-01T04:43:00.000-08:00

Fiéis do Budismo Primordial, Feliz Ano Novo.

Rogo para que neste ano todos fortaleçam a prática da fé, e que a paz e a tranquilidade reinem em todos os corações, trazendo harmonia na família e muita saúde.

No ano passado, a palavra “Divisas” me marcou expressivamente. Isso devido a alguns acontecimentos ocorridos na Ásia. Como exemplo, cito o impasse nas negociações sobre a inclusão do Japão na “Parceria Trans-Pacífico”, em que o governo japonês teme o prejuízo dos agricultores com a abertura de mercado.

Outro episódio marcante foi o choque de um pesqueiro chinês com um navio da guarda costeira japonesa nos mares da Ilha de Senkaku, região de disputa por divisas territoriais, reativando a crise diplomática entre os dois países.

Além disso, ocorreu a visita surpresa do presidente da Rússia à Ilha Kunashiri, que faz parte da “Disputa dos Territórios do Norte”. São disputas que envolvem problemas de divisas terrestres, marítimas e aéreas do Japão. Tudo isso me fez refletir sobre o que significa internacional e fronteiras de um país. Por todas essas contendas, do fundo do coração, rogo pela concórdia mundial.

Em nossa Religião, teremos em 2013 um grandioso evento: “Os 550 anos de falecimento do Grande Mestre Nitiryu Daishounin”. Para marcar esta data foi estabelecido o movimento “Formação de Bodhisattvas Primordiais”, com as seguintes diretrizes:

- Aumento e capacitação de sacerdotes para liderarem a expansão no futuro.
- Aumento e capacitação de dirigentes de Templos e monitores de grupo que herdarão cargos no futuro.
- Aumento de fiéis ativos através da formação de novos diretores.

No começo do ano passado, na matriz mundial, realizamos “O Encontro dos Bispos e Presidentes de Templos”, dando início assim a este movimento. E neste novo ano é preciso o engajamento de todos, para daqui a três anos conseguirmos concretizar estes três objetivos. Formar Bodhisattvas Primordiais é formar devotos expansionistas. O devoto expansionista é aquele que realiza a jornada da expansão junto à sociedade, é aquele que se alegra pela prática de Bodhisattva como a grande viagem desta vida. Não anseia por um resultado, mas saboreia o processo. Em termos religiosos é alguém que se orgulha em fazer parte do pelotão de frente, e que se deleita neste procedimento chamado de “Prática da causa mística primordial”.

Encaminhar as pessoas relutantes deste mundo para o caminho puro da fé do Budismo Primordial deve ser uma ação de que todos nós, servos de Buda, precisamos nos conscientizar e priorizar para expandir, com orgulho, júbilo e gratidão. Obtendo essas concretizações a expansão encontrará a sua força motriz e seguirá por si só. A missão é árdua, por isso vamos nos esforçar.

Citação do Grande Mestre Nitiren Dai Bossatsu:

“O clarear do céu torna a Terra visível. Quem conhece o Sutra Lótus não há como desconhecer a lei do mundo”. (fonte: Coleção Nitiren vol. 1 pag. 720 - escritura: A Quintessência da Imagem Sagrada)

Se a política, a economia, se as idéias e a cultura estiverem embasadas em uma religião, tudo será encaminhado e desenvolver-se-á corretamente.

Conclamo todos os fiéis a renovação da fé, maior determinação e devoção na prática correta da fé, para finalmente adquirir forças e salvar nem que sejam três, cinco pessoas, quantas forem, do lamaçal dos sofrimentos e en-caminhálas a uma vida feliz e de retidão.

Gostaria que compreendessem, que um fiel poderia representar apenas uma gota, mas que de gota em gota tudo pode se transformar em um oceano de expansão. Isto é o que chamo de “Multiplicação da HBS”.

Vamos juntos, nos esforçar na prática de Bodhisattva, para que neste ano, a expansão cresça conseguindo levar o brilho da esperança e da felicidade a cada vez mais pessoas neste mundo.

Ano novo de 2011
Honmon Butsuryu Shu
24º Sumo Pontífice Nitijyou

fonte: boletim, janeiro/2011, Templo Hoshoji, Itaboraí-RJ.

Propaganda na WEB

2010-12-24T08:46:00.000-08:00

No início da web, quando eu recebia alguma propaganda, de alguma loja, sem pedir, classificava de invasão de domicílio internético, falta de ética, ainda que permitido por lei.

Agora, quando recebo, fico preocupado com a referida rede de lojas que me enviou o tal anúncio que não pedi. Trata-se de desespero da loja e começo a enviar, budisticamente, boas vibrações para ver se eles se desapegam desta técnica de marketing/telemarketing/webmarketing que não é boa.

As pessoas que recebem o que não pediram, que não gostam de propaganda, que observam suas caixas cheias de anúncios ficam iradas e, na verdade, nesta ira, enviam para os destinatários muitas vibrações negativas. E aí, em vez de melhorar as vendas, acabam diminuindo.

É a Lei da Vida, de Ação e Reação, Lei do Retorno, Toda Ação Corresponde a uma Reação etc, os nomes variam mas a Lei é uma só, o resultado virá nesta ou em outras vidas.

Maiores detalhes você encontra no ótimo livreto de bolso (Características Singulares do Budismo, 62 páginas) do Venerável Mestre Hsing Yun, patriarca da linhagem budista chinesa BLIA – Associações Internacional Luz de Buda, www.budanet.org.br

De preferência, não enviem nada, só o que lhe pedirem, é a melhor postura.

Xintoísmo Yamakage

2010-09-04T08:18:00.000-07:00

A editora Pensamento lançou recentemente, A Essência Do Xintoísmo – A Tradição Espiritual Do Japão, um ótimo volume com 168 páginas, várias fotos e ilustrações. O autor é Motohisa Yamakage, patriarca da linhagem Yamakage, do Xintoísmo. Seu estilo é bem didático e esclarecedor.

Consagrado autor. Diversos livros publicados em outros idiomas, saudamos o aparecimento deste primeiro título em língua portuguesa; que venham outros.

Yamakage nasceu em 1925, no seio de uma ancestral família xintoísta; aos 18 anos fez a iniciação e, desde 1956, é o 79º Grande Mestre da citada linhagem. É formado em economia pela Universidade Ásia de Tóquio.

Através do estudo e da agradável leitura de suas páginas compreendi, melhor ainda, a PL – Instituição Religiosa Perfeita Liberdade, a Mahikari, a Oomoto e a Seicho-No-Ie, que são correntes populares no Brasil, com elementos, métodos e práticas xintoístas e budistas.

Um dos trechos que Motohisa comenta é a citação do professor-pesquisador Dr. Jean Herbert, da Universidade de Genebra, Suíça, um especialista nessa religião tradicional do País do Sol Nascente, que é um misto de filosofia e vivência, diz o Dr. Herbert:

“Eu encontrei cerca de mil sacerdotes e praticantes do xintoísmo, e nunca os ouvi falando as mesmas coisas. No xintoísmo as pessoas não falam sob o mesmo padrão; elas não precisam ou não são obrigadas a falar da mesma maneira” (página 38).

Haja criatividade. Até porque, se pensarmos bem, a natureza, o ecossistema, nos falam dessa maravilhosa diversidade que é a Vida. E Xintoísmo é Vida.

Maiores detalhes www.aikikai.org.br

Ao Deus Suzanoo

2010-07-27T10:58:00.000-07:00

Diz-nos a Oomoto (vide xinto-budismo) que o Deus Suzanoo gosta muito de poesias, podemos oferecer nossos versos, no altar, a este maravilhoso Deus.

Seguem três pequenas e despretensiosas estrofes. Tentativas de Tankas. As duas primeiras em homenagem aos meus pais, desencarnados, que aniversariaram este mês. A terceira, em agradecimento ao querido Deus Suzanowo (também se escreve assim):

Foi meu pai
Quem me disse:
Estuda sempre,
estuda muito
filho !

Minha mãe,
falecida é.
Mas vive contente lá.
Em outra dimensão
Sim !

Gratidão !
Deus / Vida
Obrigado
Sempre
Por tudo !

Prece: Ó Deus Suzanoo, diante de teu sagrado e espiritual altar, deposito os três poemas acima. Abençoa meus pais. Que eles sejam muito felizes, na dimensão em que vivem. Abençoa os demais seres vivos. Reverências infinitas.

Amigo Tejo

2010-07-16T14:08:00.000-07:00

Nosso bom e querido amigo Tejo é um “deva”, isto é, um Espírito de muita luz, um ser bastante elevado que está sempre a postos para nos ajudar.

Quando o Senhor Buddha andou pela terra, no longínquo século 6 antes de Cristo, certa feita proferiu o famoso ensinamento “Mahasamayasuttam” ou Discurso da Grande Assembléia. E entre outros milhares de seres, tanto no plano visível quanto no plano invisível, lá estava o nosso bom e querido amigo Tejo.

Quem afirmou isso foi o próprio Mestre Gautama. Com sabedoria e discernimento, o grande Sidarta foi enumerando os chefes de linhagens espirituais e no versículo 25, página 56, do referido texto sagrado o leitor pode constatar a citação.

Veja em Cathubana Vara Pali ou Grande Livro das Proteções, em excelente tradução de Rogel Samuel, a magnífica lição. http://literaturarogelsamuel.blogspot.com

O tema de hoje é uma homenagem e gratidão ao nosso grande amigo Tejo, desde distantes eras. Que o Senhor Buddha o abençoe sempre, com resplandecente luminosidade.

Valeu Tejo !

Budismo e Protestantismo

2010-07-09T10:56:00.000-07:00

Tivemos no último mês, ao longo de quatro semanas, encontros maravilhosos com os amigos e irmãos da IRE – Igreja Reformada Ecumênica, um grupo de protestantes reformados coordenado pelo jovem pastor Alexandre Marques Cabral.

Os encontros constituíram o seminário “Budismo – Teoria e Prática”. Foi muito bom estudarmos sutras, recitarmos mantras e praticarmos meditação budista em uma igreja evangélica, que tem como um de seus patronos o grande pastor Neemias Marien, já falecido, com quem tivemos a honra de conversar algumas vezes, em congressos e na antiga igreja, em Copacabana, onde ele pastoreava.

Alexandre é formado em Filosofia e Teologia, professor do Colégio Pedro II – RJ, cursa o Doutorado em Filosofia na UERJ. Publicou, recentemente, Heidegger E A Destruição Da Ética, co-edição Mauad/UFRJ, 208 páginas, sua dissertação de Mestrado no IFCS-UFRJ, sob a orientação de Gilvan Fogel, que também foi nosso professor, nos anos 1990.

A originalidade da IRE é que eles reúnem-se em uma residência, na Rua Toneleros, Copacabana.

No último encontro, contamos com a presença de um padre colombiano, radicado no Brasil há muitos anos.

HPB e o Budismo

2010-06-15T05:46:00.000-07:00

Helena Petrovna Blavatsky, uma das fundadoras da Sociedade Teosófica, no século 19, presente hoje em todo o mundo, nasceu budista.

A informação está no livro A Voz do Silêncio, editora Pensamento, 1976, páginas14 a 19.

Ela nasceu na Kalmíkya, uma das pequenas repúblicas autônomas da Federação Russa, mais de 90% da população desse país pratica o Vajrayana popular.

Helena pertencia a etnia dos kalmucos ou calmucos, daí Kalmíkya. Veja as palavras dela:

“Passei meses e anos de minha infância entre os calmucos lamaístas de Astracã, e com o seu sumo-sacerdote (...) os calmucos conservam ainda os mesmos termos idênticos aos dos outros lamaístas do Tibete (donde procederam).

“Quando eu tinha 11 anos, minha avó me levou a viver em sua companhia; morava em Saratóvia quando meu avô foi Governador. Antes disso, em Astracã, ele tinha muitos milhares (alguns 80 ou 100.000) de budistas sob sua jurisdição.

“Eu havia visitado Semipalatinsk e as montanhas Urais em companhia de um tio meu, que tem propriedades na Sibéria, bem como na fronteira dos países mongólicos, onde reside o Lama Tarachan. Fiz numerosas excursões além das fronteiras e sabia tudo acerca de Lamas e Tibetanos antes dos meus 15 anos.”

Vejamos agora, outra informação. Desta feita, publicada em março de 1995, pós mudanças na antiga URSS. Está em “Mudrá – Boletim Dármico nº 1”. Editado pelo falecido praticante Nissin Cohen, de Jacareí, SP:

“Os kalmiks, tradicionalmente budistas, são mongóis Oirat que emigraram ao Ocidente no século 17, vindo a estabelecer-se entre os mares Cáspio e Negro.

“A Kalmíkya é o único estado europeu budista, é uma das 20 repúblicas autônomas da Rússia nos estepes do sul – fez, no ano passado, do budismo e do cristianismo ortodoxo religiões estatais.”

Portanto, vemos a Teosofia como um Budismo Popular.

Buda é Pai e Mãe

2010-06-04T05:26:00.001-07:00

Na recente tradução para o inglês do Shozomatsu Wasan, texto escrito no século XIII, pelo mestre Shonin Shinran, que é uma verdadeira jóia na literatura da Terra Pura, está dito na introdução:

“Reverentemente eu digo aos meus companheiros praticantes que aspiram pelo nascimento (na Terra Pura): todos deverão profundamente arrepender-se! O Tathágata Sakiamuni é verdadeiramente o nosso compassivo pai e mãe. Com uma variedade de compassivos meios, ele nos leva ao despertar do verdadeiro Shinjin (mente confiante, fé)”.

Os parágrafos acima estão no ótimo livro O Caminho De Cada Um – O Budismo da Terra Pura, página 112, autoria do grande monge budista brasileiro, já falecido, Murillo Nunes de Azevedo, editora Bertrand Brasil, 1996.

Murilo explica que arrepender-se significa conversão, mudança de atitude, maduramente vermos os nossos equívocos e, com responsabilidade, consertarmos a questão, ultrapassarmos o problema e isso vai nos levar a “ascender aos planos desconhecidos de consciência”.

O autor afirma também que Shinran foi um dos precursores da grande virada que o Budismo teve no Japão no citado século 13: rompendo com o celibato monástico, levando o Dharma para o povão, a massa e caindo o isolamento dos religiosos que até então viviam fechados em mosteiros. Os monges integram-se ao dia-a-dia da sociedade, trabalham, casam, constituem família etc.

Nasce então o Budismo Devocional, centrado na figura do Buda Amida, que significa Vida Eterna, Luz Infinita.

Esclarecimento - Correção

2010-05-29T18:37:00.000-07:00

Recebemos e agradecemos a nota abaixo, sobre a postagem anterior. Pela importância do esclarecimento, transcrevemos na íntegra:

“Prezados Srs.

Embora a motivação da entrevista sobre ocupar aleatoriamente pessoas em uma instituição seja nobre e oportuna, cumpre-me informá-los que a expressão TERAPIA OCUPACIONAL somente pode ser utilizada quando houver um profissional com graduação (formação de nível superior) que é o bacharel em Terapia Ocupacional, registrado no Conselho Federal da profissão: COFFITO para que possa exercer a arte e a ciência de cuidar de diferentes sujeitos utilizando as atividades e habilidades para o desempenho dos papéis ocupacionais no cotidiano, com a finalidade de resgatar a funcionalidade objetiva e subjetiva de pessoas em diferentes faixas etárias.

Lembrando sempre que a finalidade dos meios de comunicação é garantir ao cidadão brasileiro o direito obter a informação correta com a finalidade de permitir a maior integralidade das ações em saúde, peço que por gentileza façam o reparo na informação incorreta.

Dra. Rita Bittencourt
Conselheira Federal – COFFITO
26 de maio de 2010.”

Voluntários da Agon Shu

2010-05-23T04:05:00.000-07:00

Amigos, como muitos de vcs sabem, coordeno há um mês o trabalho de voluntários na melhoria da qualidade de vida dos internos do Lar São Vicente de Paula, um asilo de idosos em Joanópolis, SP. Minha primeira preocupação foi, e ainda é, captar pessoas que pudessem realizar qualquer forma de ajuda. Desde apenas contar histórias, aos que não podem se mover, até dar aulas de informática realizando a Integração Digital de idosos, que por viverem na lavoura, nunca viram um computador. Agora, além de necessitar de mais voluntários (para qualquer atividade ocupacional, até mesmo a aplicação de conceitos alternativos de melhora de vida como Reiki), necessito também de profissionais voluntários da área de saúde para dar palestras e cursos para o pessoal que trabalha no Asilo. Desde pessoas com conhecimento de administração hospitalar, médicos, enfermeiros, farmacêuticos e outros. O pessoal que trabalha no asilo possui o básico de informação. Eles precisam de mais informação até mesmo para humanizarem o atendimento. Aproveitando a chance, caso alguém conheça alguma pessoa na Viação Atibaia, pediria que visse se é possível eles doarem as passagens de ida e volta para os voluntários. Ou, na pior das hipóteses, dar um bommmmmm abatimento. O custo de ida e volta, pela Viação Atibaia, a única que vai até Joanópolis, fica em R$42,50 o que, às vezes, é um impeditivo.Agradeço qualquer coisa em que você nos ajudar.Meu celular é 11-7087-7112.O telefone do templo, onde estou diariamente é: 11-5581-9776 ou 3876-8812.P.S.: As aulas gratuitas de Tai Chi Chuan continuam todas as quartas as 7horas da manhã no Parque da Aclimação, se quiser venha. Monge Mauricio Dokei, Associação Budista Agon Shu, Rua Dr. Nogueira Martins, 247 - Saúde, São Paulo - Capital - Brasil, Fone: 55-11-5581-9776

Tipos de Carma

2010-05-08T05:42:00.000-07:00

Agon Shu é uma jovem linhagem budista Mahayana que nasceu no Japão nos anos 1970. Tem como base os textos Agama do Tipitaka páli, isto é, um conjunto de sutras canônicos dos mais antigos.

Tenho uma simpatia muito grande com a Agon Shu pois o Patriarca Seiyu Kiriyama, entre outros títulos universitários honoríficos é “Cardeal Honoris Causa” da Tradição Siam do Budismo Theravada no Sri Lanka. Ou seja, a Tradição Siam é uma das linhagens Theravadas naquela pequena ilha do Oceano Índico.

O Venerável Puhulwelle Vipassi, já falecido, que durante muitos anos residiu no Templo Budista de Santa Teresa pertencia a esta tradição Siam. Aos 12 anos ele foi admitido como noviço no Monastério Siam de sua terra natal e de lá só saiu já adulto e formado para a Inglaterra e depois para o Brasil, além de constantes viagens internacionais.

Contou-me, certa feita, o Venerável Vipassi que ele tinha bons amigos no Japão, viajou por lá, mais de uma vez e o seu livro sobre a história de Buddha havia também sido publicado na língua japonesa. Deduzo então que os praticantes da Agon Shu são co-irmãos da Siam Theravada.

Agon Shu já está em São Paulo. O templo fica no bairro da Saúde, Rua Dr. Nogueira Martins, 247, capital, tel. (11) 3876-8812 e fax (11) 3876-8815. O site está em fase de construção www.agon.org.br

Mais um livro do patriarca da Agon Shu, Seiyu Kiriyama foi publicado recentemente em nossa língua, trata-se de Quais Os Carmas Que As Pessoas Possuem?

Através das 96 páginas ficamos conhecendo o carma de decadência da sorte familiar, carma de interrupção, carma de potencial de sorte Indefinido e Instável, carma de conflito entre familiares e parentes consanguíneos, carma que prejudica o potencial de sorte dos filhos, carma de ingratidão, carma que prejudica o potencial de sorte do marido, carma de distúrbios no relacionamento conjugal, carma de aprisionamento no cárcere, carma de lesão física, carma de mortes anormais, carma de lesão cerebral, carma de dupla personalidade, carma de câncer, carma de distúrbios no sistema circulatório, carma de sorte financeira de água, carma de tornar-se líder, carma de ligação frágil com filhos, carma de ter problemas no parto, carma vertical, carma horizontal.

Ficamos sabendo do início de movimentação dos carmas e sobre a libertação cármica.

Lembrando que carma quer dizer ação, logo as ações positivas, negativas e neutras geram ação e reação.

Quem é o Buda da Medicina ?

2010-04-03T05:06:00.000-07:00

Uns o reverenciam como o Buda da Cura, Mestre Curador, Bodhisatva da Salvação. Em sânscrito se chama Bhaishagyaguru, em japonês é conhecido como Yakushi Nyorai – o Buda dos Remédios. Qualquer que seja o nome é uma tradição espiritual que se perde na noite dos tempos. O Buda da Medicina é uma Emanação de Cura, uma Energia de Cura do Adhi-Buddha, o Buda Primordial, Criador, que se fez carne e habitou entre nós através do conhecido Buda histórico Sidarta Gautama, o Buda Sakyamuni, no século VI antes de Cristo.

Um dos capítulos da sagrada escritura budista Sutra Lótus é dedicado ao Buda da Medicina. Infelizmente este livro ainda não foi publicado no Brasil, mas na internet é possível encontrá-lo em vários sites.

Mas, temos um ótimo livro pela editora Pensamento, trata-se de Em Busca Do Buda Da Medicina, de David Crow, 280 páginas. Tradução da monja brasileira de linhagem tibetana Tenzin Nandrol. A obra tem como subtítulo “Uma Jornada no Himalaia” e conta o aprendizado do autor com os mestres atuais formados por gerações e gerações de curadores ayurvédicos que utilizam milenares conhecimentos de botânica, ervas medicinais do Himalaia, práticas esotéricas e mágicas.

Muitas vezes, nos Sutras, o Buda é visto como um Médico. E Ele mesmo dizia que sua finalidade no planeta Terra era e é curar as pessoas e ajudá-las a se curarem, a se tratarem.

Mesmo que o prezado leitor não seja, nem queira ser budista, não se preocupe, você é sempre bem-vindo em nossos encontros de orações, preces, meditações e visualizações. Quando vamos ao médico, não perguntamos a religião dele, nem ele está interessado em proselitismo, queremos apenas a receita e indicação do remédio e tratamento. A compaixão do Buda da Medicina é Infinita e abraça a todos com muita paz e luz.

Aprendemos que a saúde nasce na mente; que a saúde é holística e abrange todas as áreas: física, mental, espiritual, emocional, financeira, afetiva, profissional, social etc.

Importante: nossa prática espiritual é perfeitamente compatível com os avanços da moderna medicina ocidental. As duas se complementam.

Quanto ao nome, antes que alguém possa estranhar. Nas línguas ocidentais, as palavras medicina e meditação tem a mesma raiz etimológica.

Lauro Trevisan

2010-04-02T07:59:00.000-07:00

Hoje, sexta-feira, Semana Santa, uma data importante no âmbito do Cristianismo, vamos destacar este grande escritor, o padre Lauro Trevisan. Tenho a felicidade de conhecê-lo pessoalmente, admiro-o bastante. Fui seu aluno em um curso de Mentalismo que ele chama de “Jornadas do Poder da Mente”.

Lauro já escreveu 57 livros e as muitas edições chegam a 2.300.000 de exemplares. Alguns de seus livros estão traduzidos em outras línguas. Ele tem realizado as jornadas em outros países como Portugal e Alemanha.

Muitos de seus ensinamentos se aproximam do Budismo. Com base na Bíblia ele nos fala sobre a mente.

Por exemplo, seu livro mais conhecido O Poder Infinito Da Sua Mente, 180 páginas, já ultrapassou a casa de 1.050.000 de cópias. E agora tem o segundo volume com o mesmo nome.

Trevisan é formado em filosofia com pós-graduação em psicologia, psicanálise, parapsicologia e pedagogia. Mais de meio milhão de pessoas já passaram por seus cursos. Reside em Santa Maria, RS, onde realiza um excelente trabalho social.

Seu estilo é versátil, inclui vários gêneros: ensaios, romances, poesias, contos, infantis, adolescentes, jovens, dramas, comédias e sempre abordando o seu carro-chefe: mentalismo, visualizações e afins.

Sou imensamente grato ao professor Lauro pelo muito que aprendi e aprendo, desde o ano 2000, quando o conheci.

www.laurotrevisan.com.br

www.editoradamente.com.br

Lama Rinchen no Rio

2010-03-28T11:53:00.000-07:00

Hoje está completando uma semana, Lama Rinchen, do mosteiro Sákya, de Cabreúva, SP, esteve no Rio proferindo ensinamentos a convite do Centro Sákya-RJ, Sakya Kun Khiab Cho Ling.

Cerca de 25 pessoas estavam presentes; foi uma bela tarde, e quente, de estudos e práticas.

O Lama nos falou com muita propriedade sobre “Os quatro apegos”, um maravilhoso ensinamento que foi transmitido por Manjusri, o Bodhisatva da Sabedoria.

Quem estava presente também era a Lama brasileira Tenzin Namdrol, tradutora do ótimo livro Em Busca Do Buda Da Medicicna, de David Crow, obra que tem como subtítulo “Uma jornada no Himalaia”, 280 páginas, várias fotos.

Na ocasião foi informado que, pela segunda vez, o projeto Relíquias do Buda, já está circulando em cidades brasileiras. No mês de março esteve em Viamão-RS, Florianópolis e Coritiba, Agora é São Paulo. Em abril Vitória e Salvador; Recife, João Pessoa e Rio no mês de maio. No Rio, Espaço Tom Jobim, Rua Jardim Botânico, 1008. A cerimônia de abertura é no dia 23/05, quinta, às 16 horas e depois, de sexta a domingo, de 10 às 19 horas. Cel. (21)9322-0476, info@shiwalha.org.br

Foi informado também que lideranças tibetanas brasileiras estão começando os contatos para trazerem Sua Santidade O Dalai Lama em 2011 ao Brasil.

Agradecemos ao Lama Rinchen seus importantes ensinamentos. Reverências !

http://sakyakunkhiabcholing.blogspot.com

Carma na Rede

2010-03-25T06:31:00.000-07:00

O Senhor Buddha afirmou que nós pegamos carma através dos pensamentos, das palavras e das ações. Se for algo construtivo, o retorno será positivo. Se for algo negativo o retorno será desagradável. É uma das Leis que regem o Universo. Tem a ver com a Lei da Gravidade. Tudo volta a Terra. Tudo volta para o emissor.

Se você emitiu coisa boa, via pensamento, palavras ou ações, fique tranqüilo. Caso contrário é melhor mudar.

Mas, recentemente a humanidade inventou a internet e assim, eis aí, mais um motivo para bons ou maus desdobramentos, conseqüências.

Mesmo brincadeiras, aparentemente tolas, na rede mundial de computadores tem retorno. Se a intenção de quem enviou o e-mail ou a notícia ou o vírus foi das melhores possíveis, fique certo que tem volta.

Por exemplo, no caso dos vírus, o enviante, aquele que enviou ou inventou o tal vírus terá retorno negativo. Uma série de notícias falsas que inventam ou armadilhas para pegar senhas ou algo semelhantes, fiquem certos, tem retorno. Não por acaso já existem delegacias de crimes na internet.

A pessoa pode pensar que ao enviar determinado e-mail, ou corrente ou algo semelhante estará ajudando a sua religião ou a sua proposta, mas resta saber se o destinatário, o recebedor concorda com o tema, se aquele(a) que recebeu, não pediu, então, a vibração não é positiva.

As empresas que enviam propagandas, spams correm o risco de ter retorno negativo, pois isso é uma invasão de domicílio, invasão virtual de domicílio, o mesmo acontece com o chamado telemarketing, que é uma invasão telefônica de domicílio.

O melhor é não enviar nada que não foi solicitado. Dizia o Buddha: é melhor guardar o nobre silêncio ariano. E na internet, o nobre silêncio ariano é não fazer propaganda para quem não pediu.

As caixas de e-mails, vazias, agradecem. E novamente o Buddha afirma que Deus está no vazio.

Buddha e Shiva

2010-03-22T11:02:00.000-07:00

Nosso blog é um momento de estudo, investigamos as diversas vertentes das grandes religiões, deste modo, vamos hoje falar do interessante culto com o título acima.

Na Ilha de Báli, a maioria da população faz uma saudável união entre o Budismo e o Shivaísmo, e em outros locais da Ásia também. É chamado de Budismo Himaláico. O corpo de prazer do Buddha é o mesmo de Beatitude Eterna que o leva ao nirvana.

Os praticantes são arrebatados ao “sétimo céu” que inclui a mística e o erotismo. É um tema comum na arte khmer, que vem do Camboja. Na entrada desses templos budistas vê-se um falus erectus.

As cerimônias são realizadas por “sacerdotes de Buda e brâmanes de Shiva”. O desejo sexual é um método, caminho espiritual. Alquimia tântrica.

Veja foto e explicações no ótimo livro Uma Outra História Das Religiões, de Odon Vallet, editora Globo, páginas 218 e 219.

Teologia da Imaginação

2010-03-11T12:29:00.000-08:00

É o padre Barry William Malone, em seu pequeno grande livro Imaginação E Oração, edições Paulinas, 1998, quem nos fala desta importante prática: associarmos imaginações pertinentes e construtivas, enquanto estamos fazendo as nossas orações.

O conceituado autor nasceu em Oamaru, Nova Zelândia, em 1944. Ordenou-se em 1968; depois estudou nos EUA. Está no Brasil desde 1984 e é o superior dos padres maristas no Brasil.

Este belo texto me fez lembrar que o Budismo é fértil em meditações, visualizações, concentrações e afins.

Unindo a Teologia da Imaginação com as mentalizações búdicas o resultado é maravilhoso.

Rainha Mahamaya

2010-03-08T04:21:00.000-08:00

Hoje, Dia Internacional da Mulher, queremos homenagear a mãe de Sidarta Gautama, o Buddha, Rainha Mahamaya.

Sidarta, quando reencarnou, no século VI antes de Cristo, já era um Espírito de muita Luz. Veio com a missão de transmitir o Darma, a Doutrina, o Ensinamento. Como diz o Hinduísmo clássico, Sidarta era e é um Avatar, uma Encarnação Divina.

Deste modo, os seres de Luz viram que a Rainha Mahamaya, que havia sido mãe de Gautama, em vidas anteriores, ajudando a preparar-lhe a missão búdica terrena, renasceu no referido século VI para dar a luz ao búdico bebê.

Nos dizem os seres de luz que Mahamaya é uma santa iluminada. Apenas deu a luz ao menino e, uma semana depois desencarnou. O menino foi criado pela irmã de Mahamaya que, mediante a tradição da época, casou com o pai.

Nossa gratidão e reverência, em nome de Kuan Yin, à Rainha Mahamaya. Que no plano espiritual onde ela se encontra, oriente, ajude os praticantes do Darma que seguem os ensinamentos de seu iluminado filho Sidarta.

Kototama

2010-03-07T06:09:00.000-08:00

É um termo japonês que literalmente significa “espírito da palavra”. É também um dos belos ensinamentos da Mahikari. É a força espiritual que cada vocábulo tem.

É por isso que o Buddha recomendava sempre “palavra correta”.

A linhagem Shingon, do Budismo Esotérico, é conhecida como a Escola da Palavra Verdadeira.

O grande sábio Nichiren, que foi nascido e criado em um ramo do Budismo Mágico Mahayana sabia dessas coisas e por isso, ele enfatizava a questão das letras, dos ideogramas japoneses e chineses, colocados no altar.

As correntes contemporâneas de Reiki nos ensinam os “sinais” que são letras escritas no ar, abrindo as energias para os tratamentos.

Na antiga Índia falava-se muito em Nada Brahma – o Som Primordial do Universo, aliás há um ótimo livro sobre o tema publicado pela editora Pensamento.

Por fim, do lado de cá do Ocidente, fechando este círculo de conhecimento, aprendi, certa feita, com um graduado mestre da FRA – Fraternitas Rosacruciana Antiqua que as palavras são vivas, são “seres” vivos, são seres sencientes. Cada letra do alfabeto é um Espírito, representa uma divindade, uma deidade, um estado de consciência. Cada som, cada fonema também.

Portanto, bom domingo, bons kotatamas, boas palavras, sempre corretas.

Lung Nu

2010-03-05T07:05:00.000-08:00

“Por mais de um ano pensei ter sido salvo por Santa Bernadete, embora não pudesse explicar seus traços orientais.

Então, certo dia, sucedeu-me buscar abrigo da chuva num templo abandonado, não longe de Chengtu: e ali numa pequena capela deparei-me com um afresco esmaecido que apresentava Kuan Yin trajando um simples manto azul. Sentada à beira-mar, serviam-na como sempre, Shan Ts´ai e Lung Nu.

Espantado, reconheci em Lung Nu a minha Santa Bernadete: até as vestes eram as mesmas.

Era Lung Nu em pessoa, piedosamente enviada por Kuan Yin que me salvara a vida e eu pensei que fosse Santa Bernadete.

Havendo desde então estudado em profundidade doutrina Mahayana da Mente Única, não vejo contradição entre as duas coisas”.

- O texto completo desse belo testemunho está nas páginas 36 a 40 do livro: A Deusa Da Compaixão E Do Amor – O Culto Místico De Kuan Yin, de John Blofeld, edições Ibrasa, 1994, 204 páginas. Autor de vários livros, o inglês John Blofeld (1913-1987) foi um conceituado viajante e pesquisador do Budismo Chinês.

Monso Nitiryu Shonin

2010-03-01T11:40:00.000-08:00

Nossa tradição, Budismo Primordial, presta as devidas homenagens, no mês de março, ao Venerável Monso Nitiryu Shonin (1385-1464) considerado um santo por todos aqueles praticantes do Sutra Lótus.

O templo Hoshoji (Estrada RJ 99, nº 716, bairro Piranema, Itaguaí-RJ, tel (21) 2687-6114 e 8228-2010), realizará no próximo dia 21, domingo, às 11 horas um Grande Culto de Reverência e Gratidão a este grande ser. O monge residente, sacerdote Jyunsho Yoshikawa convida “tragam a família e os amigos” e completa: “Herdamos essa postura de retidão, tendo fé num mundo de respeito mútuo e felicidade compartilhada por todos. Monso Nitiryu Daishounin cultivou esta fé”.

O celebrante do evento será o bispo Takassaky.

e-mail do templo Hoshoji: hbs.rio@gamil.com

www.budismo.com.br

www.youtube.com/BudismoPrimordial

www.picasaweb.google.com/hbs.rio

Deus e o Budismo

2010-02-28T09:10:00.000-08:00

Respeitamos todos os que afirmam ser o Budismo ateu e/ou agnóstico e/ou cético, mas, hoje, temos outra interpretação. Vemos o Darma como uma religião revelada por Deus. Esta revelação aconteceu quando Sidarta atingiu ou alcançou a iluminação. Neste blog já tratamos desse tema. Vejamos outra fonte:

Está em Udana – La Palabra De Buda, de Carmen Dragonetti, editora Barral, 1972, Barcelona, 264 páginas.

A autora nasceu em 1937, em Buenos Aires. É formada em Filosofia na Universidade de San Marcos, Lima. Tem outros livros e vários artigos publicados autorizando-a como uma conceituada pesquisadora e tradutora do Darma.

No livro em questão ela traduziu diretamente do Cânon Páli e afirma que o termo “udana” pode ser lido como pronunciamento, declaração ou palavra. Ou seja, as palavras são atribuídas ao próprio Buddha.

Logo no início, página 40, encontramos a estrofe:

“Quando as coisas se revelam
Em sua verdadeira natureza
O sábio que medita com fervor
Desaparecem todas suas dúvidas
Já que descobre
Que tudo tem uma causa”.

Ora, se as palavras são consideradas do próprio Sidarta Gautama. E é um texto canônico, sagrado, vejam a última linha: “tudo tem uma causa”.

Se tudo tem uma causa, se tudo tem uma origem, então, este universo, este Cosmo tem uma causa, tem uma origem. Em linguagem ocidental, afirmamos que a causa, a origem do Universo é Deus.

Observe que o Mestre Gautama não disse “quase tudo tem uma causa”, mas sim “tudo”. Deduzimos, portanto que, Buda Primordial, Adhi-Buddha é o Deus Criador de todas as coisas.

Reverências a Ele ! Glória a Ele ! Senhor Buddha !

Gratidão a Milarepa

2010-02-26T07:41:00.000-08:00

Ontem a tarde, tivemos mais um maravilhoso encontro do Centro Sákya-RJ, no coração do Catete, ali no Largo do Machado, onde tem muitas árvores bodhi, na praça. Nossas atividades foram dedicadas à memória deste grande Santo e realizador do Caminho ensinado pelo Senhor Buda, pois em fevereiro comemoramos o seu aniversário natalício.

O asceta tibetano Milarepa é um dos grandes mestres do Darma e desde os 16 anos, em nossas primeiras leituras búdicas passamos a admirá-lo e reverenciá-lo.

Em português temos uma boa biografia, publicada em 1994 pela editora Pensamento, Milarepa, do antropólogo inglês W.Y. Evans-Wentz, 248 páginas e várias fotos.

Jetsun Kahbum Milarepa foi um grande poeta, escreveu 100 (cem) mil versos. Vivia em uma caverna, vestia-se com uma simples túnica branca.

Gosto muito de Milarepa, representa o homem comum. É um exemplo para todos nós que temos defeitos. Pela dedicação às Três Jóias, vamos superando e ultrapassando os obstáculos.

Obrigado sempre, Milarepa, pela sua preciosa vida !

Caminho do Meio

2010-02-23T09:00:00.000-08:00

O Caminho do Meio da Disciplina

Há muito tempo,
Viveu um discípulo de Buda Sakyamuni chamado Sona,
Filho de uma rica família de Anga,
Um reino conquistado por Magadha.*
Diziam que ele tinha pelo na sola dos pés,
Pois nunca precisava sair e andar.

Sona ingressou no sacerdócio sob a direção de Buda
E se dedicou a um treinamento árduo.
Vivia na solidão das montanhas,
Num lugar ermo em que se abandonavam os cadáveres.
Quando caminhava em meditação,
Ele arranhava e cortava os pés,
Deixando sangue na vereda percorrida.

No entanto, apesar de seu devotado esforço, dia e noite,
Não conseguia se livrar dos desejos mundanos
E chegar à iluminação.
Solna tinha saudade da vida secular
E seu espírito fraquejava.

Buda percebeu os sentimentos de Sona e
Ensinou-lhe a analogia do alaúde.
“Sona, você tocava alaúde em casa?”
“Sim, tocava”, respondeu Sona.

Buda explicou:
“Não se pode extrair um som bonito
De cordas muito esticadas ou muito soltas.
O mesmo vale para a disciplina espiritual.
Se você buscar com pressa e intensidade extrema,
Seu espírito ficará instável e inquieto.
Se for muito relaxado, seu espírito ficará preguiçoso.”

Foi assim que Buda pregou
O caminho do meio da disciplina espiritual.
Grave isto profundamente na mente.

(*) Um dos quatro principais reinos da Índia, no tempo de Buda Sakyamuni.

- poesia do mestre budista Ryuho Okawa, publicada na revista mensal Ciência da Felicidade, nº 166, março de 2009.

- Observem a beleza desse Darma contemporâneo. O patriarca Okawa, poeticamente, nos conta sobre um sutta clássico do canon Tipitaka páli.

Não sejas impaciente

2010-02-21T06:08:00.000-08:00

Não sejas impaciente.
Assim como é limitado o número de passos
Que podes dar em um dia,
Limitada é a quantidade de comida
Que em um dia consegues comer.
A tua capacidade há de aumentar,
Mas não repentinamente.
O teu trabalho avançará,
Mas não de modo que tu possas ver.

Do mesmo modo,
O teu filho não será subitamente o melhor da classe
Nem desenvolverá, num instante,
A capacidade de um atleta profissional.

Do mesmo modo,
Mudar, de uma hora para outra,
A mente, o corpo ou a capacidade de uma pessoa
É uma exigência impossível.

A galinha não bota
Mais do que um ovo por dia.
Mesmo que tu, na tua impaciência,
Abras o ventre da galinha,
Não vais encontrar o ovo de amanhã.

Assim hoje
Também deves
Pôr um ovo da felicidade.
Sem te preocupares com o amanhã.

- poesia do mestre budista Ryuho Okawa. É um dos autores que, atualmente, mais publica livros no Japão.

- fonte: revista Ciência da Felicidade, nº 131, abril de 2006.

- recomendamos o blog do monge brasileiro Carlos Mello, que mora no Japão. É o responsável para os praticantes de língua portuguesa. Trabalha diretamente ligado ao patriarca Ryuho Okawa:

http://cienciadafelicidade.org

- Na tradição Ciência da Felicidade os monges, monjas, reverendos, reverendas, missionários e missionárias podem casar e constituir família.

- vestem-se com roupas comuns, a ocidental.

Delegue ao seu Subconsciente

2010-02-20T05:50:00.000-08:00

Ao seu Subconsciente Delegue

Por mais que se preocupe
Há casos em que nada por ser feito,
Há momentos em que caminhos não se abrem,
Ao forçar o caminho,
Maiores serão os sofrimentos,
Uma vez que seus esforços, egoísticos se tornam.
E em chamas de tentação, a sua busca poderá se
transformar.

Quando insuportável for o seu sofrimento,
Por um instante pare de caminhar.
Afoga-se quem na água se debate
E flutua quem silenciosamente espera.

Ao se esgotar a sabedoria
Na Grande Força, confie.
À sua alma irmã do Mundo Real,
Peça orientação.
A solução dos problemas da sua vida,
Ao seu subconsciente delegue
Em nome do Grande Buda e dos Espíritos Guias.

- poesia do mestre budista Ryuho Okawa.
- fonte: revista Ciência da Felicidade, 163, dezembro de 2008, páginas 2 e 3.

Corrigir as Lembranças do Passado

2010-02-17T06:19:00.000-08:00

O seu sofrimento
Provém sobretudo das lembranças do passado.
Olha para certos momentos do passado
Como se estivesse folheando um álbum de fotos amareladas.

Na verdade, são numerosíssimas as fotos
Na sua galeria de recordações.
Dentre tantos momentos de alegria
E de tristeza,
Escolhe algumas fotografias
E passa anos e décadas
Olhando para elas.

Ocorre que as suas lembranças do passado
Quase sempre contradizem a lei da causalidade.
Tenta provar que hoje é infeliz
Por causa dos erros que cometeu no passado
Ou porque alguém o magoou.
Mas, na verdade,
Está à procura de tristes fotografias do passado
Justamente porque agora é infeliz.

Declare hoje mesmo, neste instante, que é feliz.
Então só encontrará fotografias de momentos felizes
Na sua galeria de recordações.
As lembranças do passado podem ser corrigidas.

- poesia do mestre budista Ryuho Okawa. Todas as poesias que estamos publicando em nosso blog, fazem parte do livro Um Guia Para O Coração, ainda inédito em português.

- a revista mensal Ciência da Felicidade vem publicando em cada edição um poema, desta feita a fonte é a de nº 160, de setembro, 2008.

Buda Infinito

2010-02-16T07:08:00.000-08:00

Tenham o coração que crê.
Resgatem a força original.
A infinita força está dentro de vocês.
Ela foi enviada por Buda.
Quando, através da fé,
Se tornarem unos com Buda,
Vocês serão invencíveis.
Serão capazes de esmagar todos os males.

Vejam bem !
Não pensem que haja limite no amor.
O limite está no amor do coração humano.
Não há limite no amor de Buda.
Infinito é o amor !
Ele os questionará
Quanto à verdadeira fé.

Vou repetir:
O amor é infinito.
Infinita é a força de Buda.
Quem confia na força infinita de Buda
Vive em meio ao infinito amor.

- poesia do mestre budista Ryuho Okawa.

- livro: Infinito É O Amor, publicado em 1996, páginas 35 e 36, Ciência da Felicidade – Brasil.

Cabalá

2010-02-15T04:43:00.000-08:00

A presença da cantora Madona no carnaval carioca me fez lembrar que ela é praticante de Cabalá, que muitos falam e escrevem Cabala.

Há um livro excelente em português, publicado, em 2004, pela editora Sêfer sobre o tema, trata-se do Sêfer Ietsirá – O Livro Da Criação – Teoria E Prática, do Rabino Aryeh Kaplan, 384 páginas.

O autor foi um conceituado erudito na área, mundialmente reverenciado. Produziu mais de 50 livros. Nasceu em Nova York, 1935 e faleceu em 1983. Viveu pouco, mas o seu legado é imenso.

A Cabalá mágica é intimamente ligada a Cabalá da meditação, e se utiliza de vários sinais, encantamentos e nomes Divinos através dos quais é possível influenciar ou alterar eventos naturais.

O Sêfer Ietsirá traz a luz implicações teóricas, meditativas e mágicas. Nos ensina sobre a dinâmica e domínio espiritual, apresentando os mundos das Sefirot, das almas e dos anjos, ajuda no desenvolvimento de poderes cinéticos e telepáticos. A função destes poderes é ajudar os estudiosos da Cabalá a alcançarem feitos que envolvam alguma espécie de magia.

Observando a vida, a obra e a arte de Madona, mundialmente famosa e talentosa, verificamos que ela tem aplicado bem as lições que aprendeu.

Buda te salvará

2010-02-14T04:27:00.000-08:00

Se tiveres um pingo de Fé...

Em tempos difíceis,
As pessoas sofrem,
Ficam desgastadas
E exaustas.
Quando falam,
Só lhes saem palavras negativas,
E elas perdem a coragem de acreditar no amanhã.

No entanto,
Eu devo dizer,
Se tiveres um pingo de fé,
Buda te pode salvar facilmente.

Primeiro acredita.
Depois relaxa.
Pensa que
Buda por certo resolverá o teu problema.
Tem uma mente luminosa e positiva,
Convencido de que Buda te salvará.
Sê grato pelo que já te foi dado.

Doravante,
Não te sobrecarregues.
Faze o que podes fazer
Lenta e constantemente.
Acredita que, com fé inabalável,
Nenhuma adversidade será obstáculo.

- poesia do mestre budista contemporâneo Ryuho Okawa.

- revista Ciência da Felicidade, nº 144, maio, 2007.

Calma e Serenidade

2010-02-13T04:32:00.000-08:00

No Lensei (retiro espiritual) que participamos no mês de janeiro de 2010, no Seiti – Terra Sagrada da PL: Perfeita Liberdade, em Arujá, SP, um dos palestrantes foi o reverendo Kaor Tanida, com o tema acima.

Mestre Tanida tem 80 anos. É autor de um livro clássico no âmbito da PL, Você Ainda Pode E Deve Ser Feliz !, 302 páginas, várias ilustrações tipo cartum que tornam o texto muito agradável, visualmente, e edificante, incentivando-nos a prática.

Nos anos 1960, ele iniciou a edição de um boletim mimeografado que se chamava “Vida É Arte”, que é o primeiro preceito da PL. O boletim cresceu tanto, difundiu-se de tal forma que os peelistas e demais simpatizantes começaram a tirar fotocópias e depois os modernos meios de reprodução gráfica.

Inicialmente, 120 mil pessoas tinham acesso direto aos boletins que saíam periodicamente, e tratavam de reproduzir, espalhar entre muitos os ensinamentos.

A distribuição total de boletins chegou a casa de 1,6 milhão de exemplares. No formato de um caderno, 14 x 21 cm, geralmente os boletins tinham 4, 8 ou 12 páginas, mediante o assunto.

Os alunos e amigos reuniram os boletins originais e fizeram este maravilhoso livro. A primeira edição saiu em 2001.

Em tempo: todos estes boletins, suas cópias e esta rede de pessoas dedicadas faziam/fazem tudo de forma voluntária. Os boletins eram e ainda são até hoje, inteiramente grátis.

Próximo Salto

2010-02-12T06:55:00.000-08:00

Por mais que sofra
Não choramingue
Na vida nem sempre a estrada é plana.
Para todos, subir a rampa é um sofrimento.
E, para todos, há momentos de suportar.

A mola que bem se estira
Bem se comprime.
Deve acumular energia
Antes de se expandir.

É triste
Ver as folhas caírem no outono,
Mas isso não é o fim.
Mesmo que pareça ter voltado a estaca zero,
Os brotos da próxima primavera
Estão em espera silenciosamente.
Uma vida invisível está em plena preparação.

Por isso,
Por mais que sofra,
Não choramingue.
Continue a acumular forças
Para a chance do próximo salto.

- poesia do mestre budista japonês Ryuho Okawa.

- revista Ciência da Felicidade, nº 158, julho/2008.

Buda está sempre contigo

2010-02-11T10:17:00.000-08:00

Segue o teu próprio caminho

São muitas as encruzilhadas na vida.
Hás de tomar o caminho da direita,
O da esquerda
Ou seguirás adiante.

Por exemplo,
Fé ou família.
Trabalho ou doença.
A opinião dos velhos amigos
E o conselho dos companheiros do darma.
Os valores de teus pais
Ou a orientação dos mestres religiosos.
As metas da tua empresa
Ou a doutrina do Senhor.

Hás de estar dividido entre duas opções,
E, às vezes, passas dias e dias de agonia.
No entanto,
Buda confia em todos e em cada um de vós.
Ainda que, os que Nele crêem
Escolham caminhos diferentes,
Buda confia que todos voltarão a se unir um dia,
Na grande senda.

Não avances além dos limites razoáveis.
E não busques conflito com os demais.
Trata de
Tomar o caminho que julgas certo,
E de trilhá-lo com firme convicção.

Buda está sempre contigo.

- poesia do mestre Ryuho Okawa, patriarca da linhagem budista Ciência da Felicidade.

- revista Ciência da Felicidade, nº 147, agosto/2007.

Ano Novo Divino

2010-02-10T04:48:00.001-08:00

É assim que a corrente religiosa, nascida no Japão, Mahikari, chama o Ano Novo Lunar. No último dia 4 de fevereiro, quinta-feira, aconteceu no Sho Dojô (templo) do RJ, a bela cerimônia de Ano Novo Divino, às 19 horas.

Cerca de 50 pessoas estavam presentes. A solenidade tem início com a oração básica Amatsu Norigoto, recitada de forma uníssona pelos presentes. Depois é recitada a oração ao deus (espírito) Izunomê que está presente no altar, juntamente com o Deus Su, criador de todas as coisas (estes nomes vem do multimilenar Xintoísmo).

Seguindo o sagrado “Livro de Orações do Yokoshi”, ocorrem outros belos cânticos e preces. Por fim, a primeira parte da reunião é encerrada com o Hino da Mahikari que faz referência a Miroku, que vem a ser o Buda Maitreya, o Buda Futuro

A segunda parte é a palestra da presidente do Sho Dojô.

Portanto, Feliz Ano Divino a todos !

Altar Externo da PL

2010-02-09T04:14:00.000-08:00

No dia 31 de janeiro de 2010, domingo, às 7 horas de uma bela manhã, estávamos todos na área do Altar Externo do Seiti, que vem a ser a Terra Sagrada da PL – Perfeita Liberdade, no Brasil.

Estávamos ali, mil participantes, mas essa grande espaço abriga, imagino eu, umas 10 mil pessoas, pois outro dia vi uma foto no jornal mensal Perfeita Liberdade, mostrando uma cerimônia com 8 mil pessoas.

Neste citado dia 31, o Seiti estava abençoado, como sempre. Uma névoa cobria o local. Aos poucos ia se dissipando. A cantoria das aves, pássaros os mais diversos, no bosque em volta dava um toque especial às orações daquele Lensei (retiro espiritual).

Contemplando o local, refleti que a fauna e a flora da região devem ser muito felizes ali. Diariamente se fazem preces, cânticos, recitações inspiradas e o resultado é um clima benéfico de muita luz e harmonia.

E este é um dos ensinamentos da PL ao longo do Leisei: levarmos para as nossas casas, para as nossas atividades no dia a dia, durante o ano de 2010, aquelas ótimas vibrações de paz e bonança.

Reverências a todos os mestres, assistentes de mestres, seminaristas, missionários e demais voluntários que fazem do Seiti, realmente uma Terra Sagrada.

Reverências também ao Mestre Superior do Brasil, Yoshihiro Ogata e a Sua Eminência Oshieoyá-Samá, Patriarca da PL, no Japão.

Centenário de Chico Xavier

2010-02-07T04:51:00.000-08:00

Chico Xavier 2010
(Centenário 12/04/1910 – 12/042010)

Partirei desta vida sem um níquel sequer...

Tudo que veio a mim, em matéria de dinheiro, simplesmente passou por minhas mãos.

Graças a Deus, a minha aposentadoria dá para os meus remédios... roupas... os amigos, quando acham que estou mal vestido, me doam... sapatos... eu custo a gastar um par... Em casa, a nossa comida é simples...

Não tenho conta bancária, talão de cheques, nenhuma propriedade em meu nome, a não ser esta casa que eu já passei em cartório para outros, tenho apenas o usufruto...

Nunca tive carros, nem mesmo uma carroça...

De modo que, neste sentido, nada vai me pesar na consciência. Fiz o que pude pelos meus familiares, se não fiz mais, é porque mais eu não podia fazer...

Nunca contei o dinheiro que trazia no bolso, mesmo aquele que alguns amigos generosos colocavam no meu paletó...

- Chico Xavier psicografou mais de 400 livros e doou os direitos autorais, de todos estes livros, muitos já publicados no exterior, para obras de caridade.

- fonte: Agenda Chico Xavier 2010, editora Eme.

www.editoraeme.com.br

Losar - Ano Novo Tibetano

2010-02-05T02:14:00.000-08:00

Ontem, o Grupo Sákya do RJ, comemorou de forma antecipada o Losar, Ano Novo Tibetano.

Tivemos uma agradável prática: recitação de mantras, preces, meditação silenciosa, leitura orante, reza de Tara e por fim nos foi ensinado pelo professor-fundador-orientador sobre a vida e a obra de Guru Rinpochê, o grande mestre Padma Sambhava. Mais adiante iremos estudar, com maiores detalhes, a sua abençoada existência através de uma novela que Rogel Samuel escreveu e já está no site, na íntegra.

É interessante que, com todo o respeito e reverência, temos encontrado profundas semelhanças entre os ensinamentos tibetanos Sákya e as linhagens esotéricas Tendai e Shingon, que o sábio Nichiren (1222-1288) estudou no mahayana japonês.

Isso confirma a unidade, unicidade do caminho búdico. Pequenas diferenças são apenas culturais, de região para região.

A todos, os melhores votos de um Feliz Ano Novo com saúde e prosperidade !

http://sakyakunkhiabcholing.blogspot.com

Manifesto Ecobudista Brasileiro

2010-02-03T04:02:00.000-08:00

Recebemos do praticante e conceituado professor de Budismo, Cláudio Miklos, o textos abaixo que, por sua fundamental importância transcrevemos na íntegra. Concordamos, plenamente com o teor do mesmo.

MAITREYA: MANIFESTO ECOBUDISTA BRASILEIRO POR UM BUDISMO OCIDENTAL

A todos,

Segue a íntegra do documento a favor da prática ecológica budista, elaborado por professores e praticantes budistas e apresentado no Forum Social.

MAITREYA:MANIFESTO ECOBUDISTA BRASILEIRO POR UM BUDISMO OCIDENTAL.Dedicado à memória do antropólogo francês Claude Lévi-Strauss (1908-2009)Gate, gate, hara gate, haraso gya te bodi sowa ka hannya shingyoIda! Ida! Ida para a outra margem! Ó Iluminação. Salve!...Sutra do Coração da Plena CompreensaoAPRESENTAÇÃONós, ecologistas e budistas brasileiros não-sectários, sob os auspícios da Associação Gaúcha de Proteção ao Ambiente Natural, AGAPAN, temos a honra de encaminhar ao FÓRUM SOCIAL MUNDIAL 2010 o “MAITREYA: MANIFESTO ECOBUDISTA BRASILEIRO POR UM BUDISMO OCIDENTAL” A finalidade deste documento é estabelecer uma agenda comum para a reflexão, discussão e ação entre budistas, ecologistas e outras pessoas interessadas. Definimos o ecobudismo como o movimento que gravita em torno desta agenda comum. O presente MANIFESTO ECOBUDISTA BRASILEIRO, soma-se a outras manifestações suscitadas pela crise ecológica provenientes do mundo budista, especialmente o documento The Time to act is Now – A Buddhist Declaration on Climate Change, abaixo-assinado, subscrito por lideranças budistas do oriente e do ocidente, encaminhado aos governos que se reuniram em Copenhague (dezembro de 2009) para deliberar sobre o aquecimento global.POR QUE ECOBUDISTA?O termo ECOBUDISTA do MANIFESTO tem como objetivo enfatizar a questão ecológica como um movimento no interior do budismo e propor ao movimento ecológico um espaço e uma atenção para o budismo como paradigma ecológico não-ocidental. Acreditamos que tanto o budismo ocidental, em processo de formação, como o movimento ecológico, atualmente em estado de impasse ou retrocesso, sairão ganhando com esta mutualidade. Nós, budistas brasileiros e ocidentais, sabemos que o budismo é asiático e não contribuiu para a crise ecológica instaurada pela europeização do mundo. O pensamento búdico está nas antípodas do fundamentalismo eurocêntrico suicida que preside nossas atitudes ecocidas e etnocidas diante da natureza e das culturas não-ocidentais. A nossa condição de brasileiros e ocidentais nos coloca o desafio de não participarmos na criação de um budismo ocidental aquém do budismo original, degradado, desvinculado e descomprometido com a nossa realidade, adaptado e integrado aos aspectos predatórios e entrópicos da nossa cultura.Por outro lado, o eurocentrismo que preside os atuais impasses do movimento ecológico e a institucionalização da questão ecológica pelos estados nacionais, sem a consciência das origens culturais e institucionais da crise civilizatória global está dando sinais de esgotamento. Portanto, a proposta do ECOBUDISMO visa construir uma ponte entre budismo e movimento ecológico. Acreditamos que esta conexão pode gerar uma sinergia na qual os dois processos serão intensificados. A ecologização do budismo ocidental pode contribuir para nos tornarmos mais budistas e o budismo pode contribuir para nos tornarmos mais ecológicos.POR QUE MAITREYA? O fenômeno da globalização, nos seus aspectos mais auto-destrutivos e predatórios, deu-se através da europeização do mundo. Atualmente existe um amplo consenso entre budistas e ecologistas sobre o papel decisivo da cultura ocidental na configuração e na universalização da crise ecológica e civilizatória global. Muitos ocidentais, budistas, não-budistas e ecologistas, consideram que o budismo é o paradigma ecológico por excelência. Conseqüentemente, consideramos que o budismo, originário da Ásia, tem a potencialidade de se estabelecer no ocidente dando uma contribuição decisiva para o desenvolvimento de um novo projeto de civilização. Por esta razão escolhemos como símbolo e inspiração do ECOBUDISMO a figura de MAITREYA, o Buda Futuro. A iconografia budista há séculos representa o Buda Maitreya como um homem de olhos azuis, sentado numa cadeira à maneira ocidental. É significativo que ele não esteja sentado na postura de lótus, normalmente identificada com o hinduísmo e o budismo extremo-oriental, e tenha olhos azuis, típicos de um ocidental. As imagens do Buda Maitreya evocam na sua simbologia uma antiga premonição budista sobre o futuro do budismo e o budismo do futuro associados ao mundo ocidental, vale dizer, ao mundo globalizado e ocidentalizado em que vivemos.POR QUE A HOMENAGEM A LÉVI-STRAUSS?Dedicamos o presente MANIFESTO a Claude Lévi-Strauss, célebre antropólogo franco-belga, recentemente falecido, por quatro razões. Lévi-Strauss teve ao longo da sua vida e na sua obra (1) uma profunda ligação com o Brasil; (2) com as culturas indígenas remanescentes existentes em nosso país; (3) com o budismo, pois se considerava, praticamente, budista; (4) com a questão ecológica, vista como processo entrópico da civilização. “Num plano geral, parece-me que o homem só se salvará reencontrando uma modéstia da qual o estudo das mais humildes entre as sociedades humanas pode, enquanto elas existam, ajudá-lo a reencontrar o caminho. Não é só o homem que é respeitável, porém a vida sob todas as suas formas. Tudo aquilo que o homem ganha à custa da vida torna-se uma ameaça para o homem. “ (...) “Acrescentarei ainda isso: no momento em que o homem é respeitável, não é somente o homem civilizado de ontem ou de hoje; é o homem total. De todos os grandes sistemas filosóficos do oriente e do ocidente, um só, parece-me, soube compreender esta necessidade, vital para o homem, de devolver o homem ao seu lugar; é o budismo, em direção ao qual eu afirmaria a minha total simpatia, se este termo, aplicado a uma religião constituída, pudesse ter um sentido na boca daquele que lhe fala. Mas precisamente, nos seus limites, o budismo se aboliu ele mesmo como religião. Eis porque, se eu vivesse numa sociedade que me obrigasse a professar uma religião, não me incomodaria de ser budista.” Lévi-Strauss, em numerosas oportunidades, afirmou a sua admiração sem limites pelo budismo, “a maior crítica do sentido de que a humanidade já se revelou capaz de fazer”, chegando a considerar uma tragédia civilizacional o budismo não ter chegado ao ocidente nos primórdios da nossa história, fato que poderia ter reorientado nossa civilização: (...) “esta lenta osmose com o budismo que ter-nos-ia cristianizado mais e num sentido tanto mais cristão quanto seríamos levados aquém do cristianismo.” Lévi-Strauss foi o antropólogo com a visão mais singular, mais radical e crítica do processo civilizatório como entropia ecológica e cultural. A inércia institucional, a inconsciência e a incapacidade de mudar que caracteriza a civilização atual, na visão do antropólogo, podem ser entendidas como dimensões de irreversibilidade dos processos entrópicos. A ordem interna da civilização produz no meio natural uma desordem maior do que a ordem que ela cria. Esta formulação é mais radical do que a compreensão corrente da questão ecológica. Portanto, por estas razões dedicamos o presente MANIFESTO à memória de Lévi-Strauss.

IA CRISE ECOLÓGICA E A MORTALIDADE DA ESPÉCIEO fato fundamental, ponto de partida das considerações que seguirão, é que a crise ecológica coloca pela primeira vez para nós, ocidentais, a mortalidade da nossa espécie e o iminente colapso da civilização. Entretanto nossa cultura, a tradição ocidental herdada, tem dificuldade em aceitar a morte individual e, decididamente, não contempla a mortalidade da nossa espécie, questão recente, instaurada pela crise ecológica. O termo latino “horror vacui”, o horror do vazio, expressa nosso medo da morte. Já o budismo contempla a possibilidade da destruição completa da vida através do Karma coletivo da humanidade. (Vasubandhu, Abhidharmakosha, capítulo III). Portanto para nós, ecobudistas brasileiros, o atual contexto de crise nos coloca a questão da mortalidade da nossa espécie como o horizonte filosófico-religioso da nossa prática. No horizonte desta caminhada, a busca do entendimento da nossa própria cultura e do ensinamento de Buda são inseparáveis. Esta inseparabilidade é o aqui-agora imediato, local-global em que, como ocidentais, estamos constantemente. O lema do movimento ecológico “PENSAR GLOBALMENTE E AGIR LOCALMENTE” é o aqui-agora que integra e constitui a aqui-agorização do ecobudismo.

IIPÂNICO, ANGÚSTIA, MEDO, EVASÃO E IMPASSEConstatamos a generalização dos sintomas de pânico, angústia, medo, depressão, atitudes de onipotência-impotência-indiferença e mecanismos de fuga, uso de drogas, super-ocupação, consumismo, fanatismo esportivo, cultos religiosos, cultura do corpo, regimes alimentares, diversões, espetáculos, distração na mídia, etc., tudo para evitar pensar e tomar contato com a realidade da morte e da falta de sentido. Constatamos uma inércia individual, coletiva, política e institucional que paralisa atitudes e encaminhamentos realistas e responsáveis diante da crise ecológica e civilizatória. As “soluções” apresentadas, “direitos das gerações futuras”, “desenvolvimento sustentável”, “créditos de carbono”, legislação ambiental, ministérios do meio ambiente, ONGs, discursos de políticos, novas tecnologias, etc., são placebos que tranqüilizam e dão a impressão de que são soluções. No entanto elas iludem e desviam a atenção do principal que é a mortalidade da espécie. As tentativas de entendimento e de equacionamento vigentes na nossa cultura política, o espectro ideológico esquerda-centro-direita, parecem defasadas, deficientes, insuficientes e aquém da própria crise. Por outro lado a complexidade da civilização atingiu tal grau que é uma presunção ingênua qualquer pessoa ou instituição pretender ter a solução dos seus grandes problemas. O impasse de todo este contexto de crise sem precedentes coloca o desafio de nos prepararmos, espiritual e politicamente, para os tempos difíceis, presentes e futuros. Então, o quê nós, budistas brasileiros, podemos fazer? IIINOSSA CONDIÇÃO DE INDIGÊNCIA POLÍTICAOs encaminhamentos recentes, dados pelos poderes deste mundo à problemática do aquecimento global, evidenciam que a humanidade está na mais total indigência política. Neste sentido o fracasso dos governos no espetáculo midiático de Copenhague é emblemático e exemplar. Trata-se do último elo de uma corrente de fracassos governamentais que se inicia na primeira Conferência Mundial Sobre o Meio Ambiente e Desenvolvimento, organizada pela ONU e realizada em Estocolmo em 1972, passa pela ECO-92, pelo Protocolo de Kyoto e outras numerosas iniciativas abortadas por décadas de inércia governamental. A crise financeira internacional é o exemplo mais recente do impasse civilizatório e do estado de indigência política em que nos encontramos. Em poucos meses governos nacionais com posições políticas divergentes não hesitaram em investir cerca de 15 trilhões de dólares no sistema financeiro internacional, visando evitar o colapso econômico. O fato é que especialistas estimam que políticas públicas conseqüentes em relação ao aquecimento global estariam na ordem de 100 bilhões de dólares por ano. Quantias desta ordem foram cogitadas em Copenhague. No entanto, contrastando com os meses que os governos levaram para chegar ao consenso quanto à necessidade deste investimento trilionário, quatro décadas de reconhecimento oficial da crise ecológica foram insuficientes para se chegar a um consenso mínimo em Copenhague sobre um problema infinitamente maior e mais grave. O fato mais espantoso é que atualmente existem numerosas alternativas políticas e tecnológicas para enfrentar o aquecimento global e os demais problemas ecológicos. No entanto estas alternativas não são levadas em conta. Nunca existem recursos públicos para a sua implementação. Vivemos o paradoxo de uma imensa riqueza de meios a serviço de uma indigência de fins.Diante desta realidade uma agenda ecobudista impõe numerosas perguntas: O quê nós, ecobudistas, podemos fazer? Como o ensinamento de Buda pode nos ajudar a entender esta realidade? O lema do movimento ecológico “PENSAR GLOBALMENTE E AGIR LOCALMENTE” pode balizar nossa prática? Qual é e qual deve ser o papel dos governos nesta conjuntura? Quais são os fatores que atualmente estão impedindo a implementação de políticas públicas e de iniciativas civis que respondam ao desafio sem precedentes com o qual nos defrontamos? Qual é o papel do ESTADO na atual conjuntura de crise multidimencional de uma civilização complexa, interdependente e global? Quais as origens da crise ecológica e o que a constituem e mantêm como crise? Estas e muitas outras perguntas devem ser feitas com insistência, mesmo que fiquem sem resposta por muito tempo. As respostas a estas perguntas não são simples e nem fáceis. É neste contexto de crise e de indigência política que estamos encaminhando ao FÓRUM SOCIAL MUNDIAL o presente MANIFESTO ECOBUDISTA BRASILEIRO POR UM BUDISMO OCIDENTAL: MAITREYA, trazendo uma contribuição para a tarefa coletiva de ajudar budistas e não-budistas a pensá-las.IVPATOLOGIA E AMBIGÜIDADE: GLOBALIZAÇÃO X PLANETARIAZAÇÃO“Vocês sabem que as árvores falam? Bem, elas falam. Falam entre si e falam para você se você escutar. O problema é que os brancos não escutam. Eles nunca escutaram os índios, logo suponho que não escutem outras vozes da natureza.” (Tatanga Mani, 1871-1967)Há séculos, não-ocidentais observam a nossa concepção de separação da natureza e nossa crença na superioridade da nossa cultura como uma doença e como uma forma de arrogância. A normalidade do nosso cotidiano, regida pela separatividade da nossa cultura eurocêntrica e antropocêntrica é vista como uma patologia. Atualmente esta concepção é insustentável e perversa para um número crescente de pessoas. A crise ecológica indica que podemos estar no limiar de uma transição sem precedentes na história humana. Ou não. Temos indícios de que já podemos estar no início de um renascimento cultural planetário, capaz de mobilizar todas as nossas energias criadoras. Mas ainda são indícios. Estamos diante do desafio de uma transição crítica da globalização para planetarização. Mas não sabemos se esta transição vai se dar. Vivemos um processo de globalização predatória ecocida, etnocida e suicida que tem suas origens na cultura ocidental. Esta globalização é um desequilíbrio entrópico que destrói a biodiversidade e a diversidade cultural através da concentração crescente do poder político e econômico. A planetarização se orienta para a conservação da biodiversidade e da diversidade cultural, a autonomia e a auto-suficiência, a descentralização do poder, a minimização da entropia.
V
CRISE ECOLÓGICA: UMA DESCOBERTA RECENTÍSSIMA DO OCIDENTE“Os índios americanos vêm tentando explicar isso aos europeus há séculos. Mas, como eu já disse antes, eles se mostraram incapazes de ouvir. A ordem natural vencerá e os ofensores morrerão do mesmo modo que os servos morrem quando ferem a harmonia superpovoando uma dada região. É apenas uma questão de tempo até que o que os europeus denominam ‘uma catástrofe de proporções globais’ ocorra.” (Russel Means, índio Lakota)O ecologista José Lutzenberger, fundador da AGAPAN, considerava que a crise ecológica começou há milênios, nos impérios da antiguidade, com seus grandes sistemas de irrigação e a produção de um excedente agrícola. A crise civilizatória tem sido uma temática constante na tradição ocidental, deste os tempos de Platão, no século IV antes de Cristo, até nossos dias. Nos séculos XIX e XX, os maiores pensadores ocidentais se ocuparam da crise da cultura ocidental-européia (Marx, Nietzsche, Husserl, Spengler, Freud, Toynbee, Heidegger, Valéry, Mumford, Sartre, Jaspers, Sorokin, Schweitzer e numerosos outros). Mas seus pressupostos culturais partiam da separação entre humanidade e natureza, a crise ecológica da civilização, na s concepção antropocêntrica de crise, sem perceber que a própria separação pressuposta era constitutiva da crise. A questão ecológica começou a ser objeto de questionamento, estudo e reflexão no ocidente somente a partir da segunda metade do século XX. A publicação da obra Os Limites do Crescimento (1972) teve um impacto mundial: pela primeira vez foi colocado cientificamente o dilema da inviabilidade do crescimento econômico ilimitado e da explosão demográfica em um planeta de dimensões finitas como é a Terra. Foi um marco. A Era Espacial inaugurou a observação da Terra a partir de imagens fornecidas por satélites artificiais, contribuindo para a formação da consciência ecológica. VIA TERRA AINDA É CHATA“A Terra é azul.” (Yúri Gagarin, russo, primeiro astronauta a ver a Terra do espaço).“Estou firmemente convencido de que foi criada uma consciência cósmica. Pelo menos na América se deu o caso que as fotos que os astronautas trouxeram da Lua causaram uma tremenda impressão nos ecólogos daqui. Por quê? Elas nos mostraram pela primeira vez um quadro da nossa minúscula Terra com suas limitadas fontes de matéria-prima, sua tênue capa atmosférica e sua vulnerabilidade a abusos. O homem pode ver aí a nave espacial Terra com suas população de três e meio milhões de astronautas e um sistema de suporte de vida muito fácil de envenenar. Tudo aquilo que os ecólogos vinham pregando há anos ficou subitamente bem aparente.” (Werner Von Braun, chefe da NASA, começo da Era Espacial).Portanto, consciência ecológica é um acontecimento recentíssimo na história intelectual da nossa cultura. Apesar da Era Espacial, a ordem social da nossa civilização, nossas instituições, nossas crenças e a nossa concepção de política são tributárias de uma época em que ainda se acreditava que a Terra era chata. Nosso projeto de civilização, baseado na separação entre humanidade e natureza, evidencia uma deficiência, estreiteza, unilateralidade e carência nos próprios fundamentos da tradição ocidental herdada. Entretanto, mesmo atualmente, já no início do século XXI, ainda são poucas as lideranças políticas, econômicas e intelectuais que tem uma compreensão da gravidade e do caráter sem precedentes da crise ecológica, sobretudo no que diz respeito às suas origens nos nossos fundamentos culturais e nas nossas instituições. A inconsciência dos fundamentos eurocêntricos da crise ecológica determina o seu diagnóstico equivocado, superficial e periférico. Até hoje nossos maiores artistas e intelectuais, nossa comunidade científica, nossos tecnólogos, nossas lideranças políticas e empresariais equacionam a crise ecológica a partir dos efeitos e não das causas. Conseqüentemente, consideramos que a crise ecológica não pode ser entendida nem diagnosticada no interior do paradigma eurocêntrico-antropocêntrico, causador da própria crise.VIIOS LIMITES EUROCÊNTRICOS DO MOVIMENTO ECOLÓGICO“É estranho, mas ao tentar encontrar soluções para os problemas dos índios, as autoridades consultaram todas as pessoas, menos os índios. Muitos de nós poderíamos oferecer bons conselhos nesta questão.” (Tatanga Mani, 1871-1967) A visão da problemática ecológica, os objetivos, métodos, a caminhada e a institucionalização da problemática trazida pelo movimento ecológico apresentam sinais de esgotamento que configuram uma inércia e um impasse a ser avaliado. A concepção eurocêntrica que preside a questão ambiental corresponde à crítica de Tatanga Mani: “Talvez não tenha ocorrido a muitos brancos que as pessoas vermelhas, pretas e amarelas podem ter boas idéias sobre como satisfazer as necessidades do mundo.” A institucionalização da questão ambiental tal como se dá atualmente em todo o mundo, engessa, limita, exclui e não resolve os problemas ecológicos. Onde estão as culturas não-ocidentais e as culturas tradicionais? Consideramos que a cultura ocidental gerou uma problemática ecológica que exige mudanças radicais no âmbito das instituições e sem precedentes na história. Não há possibilidade de superação dos impasses de um novo projeto de civilização - e é disto que se trata – sem que as próprias instituições sejam repensadas como fatores entrópicos e inerciais constitutivos da crise ecológica. Nossa cultura política ainda é muito primitiva. A questão social tem bem pouco tempo era vista não como um problema político, mas como uma questão de polícia. Temos que deslocar a visão da ciência experimental da natureza para o campo das instituições e encará-las como experimentos sociais falíveis e provisórios, geradores de novos conhecimentos. A crise ecológica e civilizatória e as mudanças necessárias para a sustentabilidade são tão incríveis que, nas palavras de René Dubos, poderiam até causar pânico. Mas esta mutação está a exigir a redefinição do papel do Estado no monitoramento das mudanças, pois a complexidade da civilização não pode dispensar esta instituição. Nossa cultura confunde valor com preço. Conseqüentemente, a comercialização de créditos de carbono e a monetarização da questão ambiental parece ser a continuação do enfoque mercantilista da natureza, causa da própria crise ecológica. ETC.ETC.ETC.
VIII
A “ENTROPIOLOGIA” E A COMUNIDADE CIENTÍFICANo livro Triste Trópicos, Lévi-Strauss propôs a criação de uma nova ciência, que ele considerava muito mais importante e urgente do que a sua especialidade científica: a “entropiologia”. Esta ciência teria como objeto o estudo dos processos de degradação irreversível da ordem e da complexidade biológica e cultural que constituem o processo de desenvolvimento da civilização. Sintomaticamente, até hoje a comunidade científica não levou a sério a proposta de criação da “entropiologia”, deixando de desenvolver uma ciência que, mais do que qualquer outra, poderia nos apontar saídas para a crise em que nos encontramos. Portanto, dirigimos à comunidade científica o apelo para que a “entropiologia”, por ele sugerida, seja levada seriamente em consideração de maneira a se constituir como uma nova ciência. Na perspectiva ecológica de um novo projeto de civilização, diante das limitações dos à priori ideológicos e seus compromissos com a ordem social antropocêntrica e eurocêntrica, a entropiologia como conhecimento de diferentes formas de redução da entropia pode vir a proporcionar critérios fundamentais e objetivos para a avaliação e desenho de novas instituições. O budismo tem uma concepção do que é condicionado e convencional de uma grande riqueza e importância para a compreensão da interdependência, da não-separatividade e da entropia. É necessário reunir budistas, ecologistas e pessoas interessadas na relação budismo-movimento ecológico e o que se poderia denominar de “institucionalismo experimental”.

O MELHOR LUGAR DO MUNDO É AQUI E AGORA“Mas por que no nosso céu não existem animais?” (Albert Schweitzer, prêmio Nobel da Paz em 1954, organista, teólogo, médico e filantropo).Nós, budistas brasileiros e ocidentais, demos um passo, rompendo o círculo vicioso do eurocentrismo, ao descobrir nos fundamentos do budismo um outro sentido para a condição humana neste planeta. O ensinamento fundamental de Buda é a não-dualidade e a inseparabilidade homem-natureza. O budismo é precioso para nós porque desconhece e não reconhece a separação entre religiosidade e cientificidade que dilacerou o ocidente, “Acreditar que um Deus nos criou: eis o que nos tornou loucos”, afirmou Alan Watts. “Não é o budismo que deve prestar contas à ciência, mas é a ciência que deve prestar contas ao budismo”, escreveu Carlo Formichi. A vida na Terra está sendo destruída com um dilúvio de justificativas, explicações e informações. Mas nenhuma explicação é possível e necessária para o fato de estarmos vivos. A suprema dignidade da vida é perdida quando se atribui um fundamento e uma finalidade à condição humana. O budismo afirma a raridade e o privilégio de sermos humanos no interior de uma incomensurável multidão de outras formas de vida. O simples fato bruto da nossa existência já é uma condição de plenitude e de dignidade que não pode ser degradada com explicações. Descobrimos que não somos separados da natureza, de outras culturas, da nossa própria cultura e nem de nós mesmos. Começamos a entender que um outro mundo não apenas é possível, mas a condição indispensável para a sobrevivência da humanidade e de tudo o que a civilização produziu de melhor e de mais dignificante para a condição humana. AGENDAEste Manifesto tem como objetivo ser um momento inaugural de um MOVIMENTO muito mais amplo, em que através de encontros e seminários, sigamos rumo à construção de um pensamento-ação ecobudista. Como sugestão para iniciarmos esta caminhada conjunta, levantamos alguns temas para a organização de uma AGENDA ECOBUDISTA que terá início neste ano, e que esperamos possa inspirar todas as comunidades budistas a contribuírem com reflexões e ações para cuidar de nosso planeta e beneficiar a todos os seres.ESPIRITUALIDADE BUDISTA E CRISE – EDUCAÇÃO ECOBUDISTA – TECNOLOGIAS INTELIGENTES – RETIRADA ESTRATÉGICA: CUIDANDO DO PLANETA – AUTOCRÍTICA DO BUDISMO: POR UM BUDISMO BRASILEIRO - BUDISMO E ECUMENISMO – PÂNICO E DEPRESSÃO – ENTROPIA E ENTROPIOLOGIA – ETC.

Celso Marques Hen-Sho, Ex-Presidente e atual Conselheiro da Associação Gaúcha de Proteção ao Ambiente Natural, AGAPAN, membro da comunidade Budista Soto Zen Shu, São Paulo, Brasil.

Joaquim Monteiro, Monge Shaku Shoshin-Jodo Shinshu Honpa Honganji.

Ana Luiza Costa Muso, Discípula do Mestre Zen Daigyo Moriyama, Abade do Zuigakuin International Zen Center, Japão.

APOIAM ESTE DOCUMENTO:

Eduardo Finardi, Presidente da Associação Gaúcha de Proteção ao Ambiente Natural, AGAPAN.

Chagdud Khadro e Jigme Rinpoche, Chagdud Gonpa.

Lama Padma Samten, Centro de Estudos Budistas Bodisatva - CEBB.

Tam Huyen Van (Cláudio Miklos) - Praticante budista leigo, escola zen vietnamita InterSer (Tiep Hien) - Presidente do Colegiado Buddhista Brasileiro.

Rev. Prof. Dr. Ricardo Mário Gonçalves (Shaku Riman), Historiador, Missionário da Ordem Otani de Budismo Shin.

Monja Isshin Havens - Sanga Águas da Compaixão (Jisui Zendo, Comunidade Zendo Sul).

Enio Burgos, médico, escritor, discípulo de Thich Nhat Hanh e SS o Dalai Lama, Presidente da Associação Meditar e Editora Bodigaya.

Doutrina Budista

2010-02-02T05:12:00.000-08:00

Toda terça-feira, das 18:30 às 19:30, na ABPY - Associação Brasileira de Profissionais de Yoga, Rua Gonzaga da Gama, 40 - Tijuca, RJ.

Estudo e prática da Doutrina: leitura das Escrituras Budistas, meditação, recitação de preces, orações e visualizações.

Mantra de Yakushi Nyorai - o Buda dos Remédios na tradição mahayana do Sutra Lótus.

Lensei na PL

2010-02-01T14:06:00.000-08:00

Lensei na PL

Lensei é o retiro da PL – Perfeita Liberdade. Ao pé da letra, Lensei quer dizer “aprimoramento espiritual”.

Participamos do “Lensei de Abertura da Sorte 2010”, que se realiza no mês de janeiro de cada ano. Tivemos a alegria de estar no último fim de semana em Arujá, SP, no Seiti, isto é, Terra Sagrada da PL no Brasil.

Exatos 1000 (mil) participantes de diversos estados brasileiros, e mais caravanas da Argentina, Paraguai, Portugal, Espanha, Áustria e Japão. Sem contar o pessoal de apoio na recepção, atendimento, cozinha, administração etc, portanto, mais de mil pessoas.

A ênfase do ano é a prática dos ensinamentos.

Nos fez lembrar do Buda que, antes de desencarnar, recomendou aos discípulos que praticassem o Darma, isto é, os ensinamentos.

Lembramos também dos kardecistas que enfatizam tanto o estudo da Doutrina Espírita.

Ou seja, iluminação é praticar, seguir, estudar, realizar, concretizar os ensinamentos.

www.aberturadasorte.blogspot.com

Buda Ampara Você

2010-01-28T08:30:00.000-08:00

Você nunca esteve só.
Pai e mãe,
Avô e avó,
Irmãos e irmãs,
Professores e amigos,
Pessoas desconhecidas,
Sempre houve quem amparasse você.

E, antes que se desse conta
Buda passou a amparar você.

Num programa científico de televisão que acaso sintonizou,
O apresentador afirmou com cara de quem entende:
“Nós descendemos de peixe”.

Não obstante,
Você foi criado como ser humano,
Tanto sua alma, como seu corpo.

Ó grande rio da ingratidão,
Solidão de centenas de milhões de anos.

Com um leve sorriso,
Buda continua apoiando, mesmo hoje.
Buda, em silêncio, ampara
A sua família,
O seu e os outros países,
O seu planeta e o seu universo.
Simplesmente, continua a amparar.

- poesia de Ryuho Okawa, patriarca da linhagem budista, revista Ciência da Felicidade, nº 159, agosto/2008.

- De acordo com a Ciência da Felicidade, Buda e Deus são sinônimos.

O Poder da Visualização

2010-01-27T15:11:00.000-08:00

Visualiza
A ti mesmo levantando-te
Sobre os teus próprios pés.

Visualiza-te
Alegre,
Sadio
E repleto de energia.

Visualiza
A tua família feliz
E a tua casa como o alicerce da utopia

Visualiza-te
A ti e a tua esposa
Superando todas as dificuldades
E juntos passando a vida,
Já que o vínculo do matrimônio se estende
Ao passado, ao presente e ao futuro.

Visualiza
A luz da fé penetrando todo o teu corpo
E curando toda doença.

Visualiza-te
Abençoado com gente que te apóie,
Abençoado com abundância de recursos,
E bem sucedido no trabalho.

Visualiza
Teus filhos crescendo,
Tornando-se adultos maravilhosos.

A visualização
É o guia do teu futuro.
Os pensamentos conceituais que se emitem reiteradamente
Realizam-se incontestavelmente.

- poesia do mestre Ryuho Okawa, patriarca da linhagem budista contemporânea, revista Ciência da Felicidade, nº 145, junho/2007.

Japão - Rio

2010-01-26T11:45:00.001-08:00

Recebemos hoje, honroso e-mail de Carlos Mello, monge (discípulo ordenado) da linhagem Ciência da Felicidade.

Luiz Carlos de Mello é um monge brasileiro radicado no Japão que trabalha no Departamento Internacional da Divisão de Difusão para Estrangeiros na sede, em Tókyo.

Ele atua diretamente ligado ao patriarca Mestre Ryuho Okawa. Na pauta dos assuntos, entre outros temas, a criação de uma unidade de expansão da Ciência da Felicidade na Mui Heróica e Leal Cidade de São Sebastião do Rio de Janeiro, para muito breve.

No estado de São Paulo já são 5 locais de expansão e um templo-vihara.

Bem-vindo mestre Ryuho Okawa, bem-vindo Carlos, reverências à Ciência da Felicidade, uma linhagem contemporânea que está presente em todos os continentes.

www.cfelicidade.com.br

Sites Theravadas

2010-01-25T03:26:00.000-08:00

Tenho em mãos a revista Forest Sangha Newsletter, nº 84, publicada na Inglaterra. Na última capa há uma série de bons sites. Quem gosta de navegar ... boas pesquisas...

Grã-Bretanha:
www.fsnewsletter.org ; www.amaravati.org ; www.forestsangha.org

www.ratanagiri.org.uk ; www.cittaviveka.org ; www.hartridgemonastery.org

Itália:
www.santacittarama.org ;

Suíça:
www.dhammapala.org

USA:
www.abhayagiri.org

Canadá:
www.tisarana.ca ; www.arrowriver.ca ; http://birken.ca

Austrália:
www.bswa.org.au ; http://santifm1.0.googlepages.com

Nova Zelândia:
www.bodhinyanarama.net.nz ; www.vimutti.org.nz

Tailândia:
www.watpahnanachat.org

De Nagarjuna para Amida

2010-01-24T05:00:00.000-08:00

Eu me curvo diante de Ti, ó Amida
A quem adoram o céu e a terra
Onde reina a paz de incontáveis seres
Que são envolvidos por Ti
Desde todo o sempre.

Vemos que estás sentado com as pedras de Avalokita na coroa
Esmagas o mal e os pensamentos errôneos
Portanto, a Ti me submeto !

Tua virtude não conhece comparação
E como vácuo é brilhante e livre
Sem obstáculos sãos os
Trabalhos da graça
Portanto, a Ti me submeto !

Todos os santos seres vem de
Todas as terras
Eles produzem divinos poderes
Para que Te possam ver e cultuar
Ó Tathágata
Portanto, a Ti me submeto.

Falo das virtudes que são Tuas
E que são ilimitadas como o mar
Com os outros compartilho o que é meu
E busco o Teu lugar para
Estar junto de Ti !

- trechos de um hino cantado, há séculos, pela escola japonesa Terra Pura (Diôdo Chinchu, respeitamos a grafia). Foi escrito por Nagarjuna, o primeiro dos sete patriarcas desta linhagem. Louva a beleza e sacralidade da Terra Pura que manifesta as virtudes do Buda Amida (Amithaba, em sânscrito, O Buda da Luz Infinita) e expressa o desejo de nascer neste búdico paraíso. Texto completo e partitura no Livro dos Ofícios Religiosos, 158 páginas, 1989.

- O iluminado Nagarjuna é tão importante para o Budismo Mahayana que, diversas escolas, linhagens, ramos e sub-ramos o tem como patriarca. Viveu entre os anos 150 e 250.

Prece

2010-01-23T15:14:00.000-08:00

Om Arya Tara,
por favor,
abençoe, proteja e guarde
todos aqueles que lerem esta prece
e este blog.

- oração escrita após fazer as práticas recomendadas pelo Centro Sákya-RJ, hoje.

Marici

2010-01-21T15:46:00.000-08:00

Hoje à tarde tivemos no Centro Sákya, RJ, mais um encontro quinzenal de práticas espirituais. O astral sempre do bom e do melhor, as pessoas idem e os proveitos, muitos.

Entre outros ensinamentos fizemos a antiqüíssima Prática de Marici. Recitamos e reverenciamos este importante e profundo treinamento espiritual da Divindade Marici. O professor orientador-fundador de nosso grupo Sákya-RJ, esclareceu que os lutadores ninja prestam saudações e homenagens à Marici.

Marici significa Raio de Luz e no antigo budismo mahayana chinês era conhecida como Moli-ji, uma divindade com características solares.

Os seguidores das linhagens Nichiren, no Japão, também reverenciam Marici ou Marishi, às vezes também chamada de Marishi Ten. É a protetora dos samurais. Os simbolismos budológicos de Marishi são muito grandes, imensos, nossa gratidão aos guardiães da linhagem Sákya por nos permitir também louvá-la em pleno Largo do Machado, RJ.

Vida longa aos praticantes Sákya em todo o mundo e, em especial, à Sua Santidade Sákya Trizim, o patriarca da escola que, em 1995, criou nosso grupo, através do professor-orientador-fundador.

http://sakyakunkhyabcholing.blogspot.com

Arcebispo

2010-01-18T11:24:00.000-08:00

Nosso mestre (Odoshi) Kyohaku Correia, abade do Nyorenji (Templo da Flor de Lótus) de Coritiba foi alçado ao cargo de Arcebispo. È o grau máximo da HBS em terras brasileiras. Odoshi era bispo das cidades de Curitiba, Londrina e Sarandi.

Para comemorar a data, os praticantes da capital paranaense lançaram um bonito calendário de 2010 com as datas do Budismo Primordial.

Marcos Eduardo Purificação Correia é brasileiro, sem ascendência nipônica, nasceu em 20/11/1967 e foi ordenado no Japão, em 1980. É professor de Língua e Literatura Japonesa graduado pela Universidade Budista de Kyoto. Viveu 10 anos consecutivos no país do Sol Nascente e anualmente visita aquela terra. É casado com uma japonesa, tem dois filhos e uma filha que acabou de nascer em 2009.

Marcos também é tradutor e escritor, autor de O Que É Primordial - Budismo 100 Anos, 440 páginas, 2008. É redator e editor da revista Lótus que existe há 10 anos.

Parabéns, reverências e os melhores votos de pleno êxito à missão !

www.budismo.com.br

Maboe

2010-01-17T10:19:00.000-08:00

É uma atividade espiritual ao ar livre, da Sukyo Mahikari, uma denominação religiosa que vem do Japão. E hoje, domingo, 17/01/10, um grupo de kamikumitês (praticantes) estão no Aterro do Flamengo, Rio, oferecendo okiyome (arte mahikari = imposição de mãos) para os passantes que desejarem receber a Luz Divina. Estão oferecendo também revistas mensais e folhetos.

A revista Sukyo Mahikari em seu nº154, janeiro de 2010, informa que, em novembro de 2009, aconteceu no Japão, na cidade de Takayama, as comemorações dos 50 anos de fundação da Arte Mahikari. Estavam presentes nas cerimônias 240 brasileiros de diversos estados, além de caravanas de outros países.

A Mahikari hoje está presente em 75 países, abrangendo 90 grupos étnicos e atingiu a casa de 1 milhão de praticantes.

Nesta citado conclave, o dojo (templo) de São Paulo foi autorizado a ministrar Seminário Superior, antes os seminários superiores só eram realizados na Terra do Sol Nascente. Aliás, o Brasil é o primeiro país a receber tal outorga.

Em uma cidade do interior do estado de São Paulo encontra-se a Fazenda Yoko, lá os kamikumitês, entre outras práticas espirituais, aplicam Okiyome nas árvores, flores, plantas em geral, legumes, hortas, nas plantações de arroz e outros produtos orgânicos.

Em outros países também existem fazendas Yoko.

É, realmente, um grupo espiritualista muito bonito, que vem realizando um excelente trabalho em prol da paz e de uma vida melhor em nosso planeta.

Miphan Rinpochê

2010-01-12T03:20:00.000-08:00

No último dia 07 de janeiro tivemos o primeiro encontro de 2010, do Centro Sákya RJ, no período da tarde. Foi uma agradável prática espiritual seguida de boas conversas com a Sangha local.

Orientados pelo professor Rogel Samuel, fundador do referido centro, o primeiro ponto de expansão da linhagem Sákya em todo o Brasil e América Latina recitamos agradecidos a bela prece “Os Versos dos Oito Nobres Auspiciosos” de Mipham Rinpochê, a Reza às 21 Taras e outros ensinamentos mais.

Por falar em linhagem Sákya, o chefe da denominação é Sua Santidade Sákya Trizim que em entrevista à revista espanhola Cuadernos de Budismo, número 19, disse: “O principal ensinamento da escola Sákya é o Lam-dré. Significa caminho e resultado, provém originalmente do Mahasiddha indiano Virupa, e foi transmitido posteriormente de mestre a discípulo.”

Convém lembrar que Rogel Samuel tem iniciações com Sákya Trizim e Sua Santidade o Dalai Lama no Nepal, Inglaterra, EUA, Canadá, Austrália e outros países.

Visite http://sakyakhunkhyabcholing.blogspot.com

Daikichi Terauchi

2009-12-21T04:39:00.000-08:00

É um monge-escritor. Nasceu em 6 de outubro de 1921, em Tóquio, aos 23 foi admitido no templo Daikichi-ji, em Setagaya, linhagem Jodôshu (Terra Pura). É graduado em Estudos Budistas pela Universidade de Taishô.

Tem vários prêmios literários. Um de seus livros foi publicado em português pela Aliança Cultural Brasil-Japão: O Portal do Sucesso e Outras Crônicas Budistas, 96 páginas.

O prefácio é do professor da USP e também escritor Haroldo de Campos, que diz: “Este livro, em estilo ameno, de tonalidade quase oral, reúne histórias exemplares, através das quais o monge-escritor Daikichi Terauchi, primaz da linhagem budista Jodôshu (Terra Pura), procura transmitir, ao leitor em geral, ensinamentos que constituem uma espécie de ética da vida cotidiana, desdobrada em paradigmas de conduta existencial”.

“Dentre as escolas do budismo japonês – continua Haroldo – só a da Terra Pura (Jodôshu) põe ênfase num paraíso. Trata-se de uma região situada a oeste, para a qual o ser humano emigra após a morte. É o paraíso do Buda Amida. Esse paraíso se alcança pela repetição da fórmula Namu Amidabutsu (Louvado seja o Buda Amida), invocação do Buda (Nembutsu), a ser feita preferencialmente em recitação conjunta. A fórmula implica a confiança na misericórdia de Amida. Trata-se da via da salvação pela fé, preconizada pelo sábio monge Honen (1133-1212). Essa a via para a qual aponta, sob a forma de racontos exemplares, esta singela e edificante coletânea de crônicas pessoais”.

Em 1983, Terauchi foi nomeado diretor da Universidade Budista (Terra Pura) Taishô e desde 1991 é o diretor-geral da linhagem Jodôshu.

O Evangelho de Buda

2009-12-20T05:00:00.000-08:00

A editora Pensamento acaba de lançar mais uma impressão de O Evangelho de Buda, do Yogi Kharishnanda. É uma copilação de alguns trechos dos Pitakas, as Escrituras Budistas.

É resumo, é introdutório, é genérico, mas a conclusão que chegamos em uma grande rede de livrarias é que está um sucesso, sendo muito bem aceito. A publicação está com nova e melhor roupagem gráfica.

Aliás, de longa data, o Templo Zu Lai, tem este livro como referência em sua listagem de obras budistas. Confira www.templozulai.org.br e veja o link publicações.

A linguagem do Yogi é bem devocional, mística, religiosa. A palavra Evangelho, ainda que seja original do Cristianismo, tem também um sentido amplo, simbólico, veja o dicionário.

A primeira edição em língua portuguesa desta obra data dos anos 1960. Lendo com vagar e meditando em cada parágrafo, em cada linha seremos abençoados pela mensagem do Senhor Buda.

Vejamos alguns trechos:

“Sua chegada (do Buda) é uma bênção” – página 46 – comentário: Ele chega através dos nossos bons pensamentos, das nossas boas ações, dos mantras, dos cânticos, de ser um com o Buda.

“A caridade é prolífera em proveitos. É a maior riqueza...”. – página 47 – comentário: Lembremos que das seis perfeições, generosidade é a primeira. E caridade é para ser vivenciada em seu sentido amplo, holístico.

“Desejo que o teu reino goze de paz e prosperidade” – página 48 – comentário: Podemos entender o teu reino como a tua vida, o teu projeto, o teu empreendimento etc.

“Pense com fé no Buda e vencerá” – página 108 – comentário: Tenha fé, tenha confiança que as benéficas vibrações da Energia Primordial do Buda lhe ajudarão a vencer o que você se propõe.

A Bíblia e a Saúde

2009-12-18T10:32:00.000-08:00

Don Colbert é médico nos EUA, especialista nas chamadas terapias alternativas. Escreveu um livro ótimo, A Cura Pela Bíblia Para Dores De Cabeça, o subtítulo diz: “Verdades Milenares, Remédios Naturais e as mais Recentes Descobertas para a sua Saúde Hoje”. Formato de bolso, 120 páginas, editora Danprewan.

Primeiro ele faz um estudo sobre as possíveis causas da dor de cabeça e em seguida cita trechos bíblicos que falam de saúde. Muito interessante e original a sua abordagem.

Ele começa citando o Evangelho de Mateus 4:23: “Percorria Jesus toda a Galiléia, ensinando nas sinagogas, pregando o evangelho do reino e curando toda sorte de doenças e enfermidades entre o povo”.

Mas ele também cita o Antigo Testamento: “O olhar de amigo alegra ao coração; as boas novas fortalecem até os ossos” – Provérbios 15:30, ou seja, para o leitor ter ossos saudáveis é sempre recomendável boas doses de amizade e as boas novas de vida,abrangendo todas as áreas do existir.

Um longo capítulo é onde ele fala da importância do relaxamento na atualidade, as diversas formas de relaxamento e conclui citando o livro de Êxodo 15:26, observe que é possível a partir do trecho abaixo, um gancho para a meditação budista de plena atenção.

“... e disse: Se ouvires atento a voz do Senhor teu Deus, e fizeres o que é reto diante dos seus olhos, e deres ouvido aos seus mandamentos, e guardares todo os seus estatutos, nenhuma enfermidade virá sobre ti, das que sobre os egípcios; pois eu sou o Senhor, que te sara”.

Mary Baker Eddy, fundadora da Ciência Cristã, no século 19, nos informa que devemos entender os egípcios como um sentido figurado e não, necessariamente, como o país atual.

www.drcolbert.com

Maior Stupa do Ocidente em Saquarema

2009-12-17T09:11:00.000-08:00

A prefeita de Saquarema, RJ, Franciane Mota, o Secretário de Turismo do Município, Armando Ehrenfreund, assinaram o protocolo de intenções com a Fundação Lama Gangchen (presente em vários países), através do seu presidente Daniel Henry Calmanowitz e mais representantes da International Association of Educators for World Peace e o próprio, Venerável Lama Gangchen Rinpoche, acompanhado de praticantes budistas de SP.

Todos estavam presentes no local, ao ar livre, na Serra do Mato Grosso, onde será construída a maior Stupa do Ocidente. O monumento terá 400 metros quadrados de base e 18 metros de altura, a mesma altura da estátua do Cristo Redentor.

Com a copa do mundo, em 2014; e as Olimpíadas, em 2016, será muito grande o afluxo de turistas e peregrinos de todo o mundo.

Parabéns aos organizadores/construtores/colaboradores e ao povo bom e hospitaleiro da aprazível e litorânea cidade de Saquarema.

Um Café com o Buda

2009-12-16T09:53:00.000-08:00

Pequeno grande livro de bolso, autoria de Joan Duncan Oliver, escreve no New York Times. Prefácio de Annie Lennox, ex-vocalista da banda Eurythmics, hoje segue carreira solo e participa de eventos em prol da paz mundial. Recém lançado pela editora Arx, 142 páginas.

Uma forma leve e suave de conversar sobre o Buda, o Darma e a Sanga.

Interessante que ao falar de corpo, sexo e afins, página 116, Joan declara: “os budistas tibetanos aceitaram o corpo como uma morada do êxtase, promovendo a união sagrada, (...) o corpo é reconhecido como um veículo de libertação. Alguns estudiosos chegam a dizer que o Buda não atingiu o nirvana debaixo da árvore bodhi, mas durante um ritual tântrico com sua esposa”. A autora reconhece que é um fato discutível.

Coincidência ou não, no livro El Tantra De Kalachakra – Rito de Iniciación, escrito a quatro mãos por Sua Santidade o Dalai Lama e Jeffrey Hopkins, ediciones Dharma, Alicante, Espanha, 490 páginas,1994, a capa mostra um casal búdico em uma posição que lembra o Kama-Sutra. As ediciones Dharma constituem a publicadora oficial da Fundação para Preservar a Tradição Mahayana, infelizmente o livro ainda é inédito em português.

Chico Xavier

2009-12-15T11:09:00.000-08:00

A editora Eme acaba de lançar a Agenda Chico Xavier 2010. A Empresa Brasileira de Correios e Telégrafos vai lançar em 2 de abril de 2010, o selo comemorativo pelo Centenário de nascimento deste grande médium, que desencarnou em 30 de junho de 2002.

Chico Xavier, ao longo de sua vida, psicografou mais de 400 livros. Foi indicado duas vezes para o Prêmio Nobel da Paz e recebeu o título de Mineiro do Século XX.

Logo na página 14 há um texto do organizador da agenda inspirado nos ensinamentos budistas. De fato, budismo e espiritismo têm muitos pontos em comum.

A agenda, na última capa, encerra-se com um belo texto do famoso médium:

“Partirei desta vida sem um níquel sequer...
Tudo que veio a mim, em matéria de dinheiro, simplesmente passou por minhas mãos.

“Graças a Deus, a minha aposentadoria dá para os meus remédios...Roupas...Os amigos, quando acham que estou mal vestido, me doam... Sapatos... eu custo a gastar um par... Em casa, a nossa comida é simples...

“Não tenho conta bancária, talão de cheques, nenhuma propriedade em meu nome, a não ser esta casa que eu já passei em cartório para outros, tenho apenas o usufruto...

“Nunca tive carros, nem mesmo uma carroça...

“De modo que, neste sentido, nada vai me pesar na consciência. Fiz o que pude pelos meus familiares, se não fiz mais, é porque mais eu não podia fazer...

“Nunca contei o dinheiro que trazia no bolso, mesmo aquele que alguns amigos generosos colocavam no meu paletó...”

Em termos budistas, Chico nasceu e viveu como um Bodhisatva, um santo budista !

www.editoraeme.com.br

A Engenharia da Vida

2009-12-13T03:02:00.001-08:00

Este ótimo título é do Reverendo Mestre Hsin Ting, discípulo do Grande Patriarca Hsing Yun, do Budismo Humanista, Templo Zu Lai, de Cotia, SP. Publicado em co-edição pela editora Escrituras e BLIA – Associação Internacional Luz de Buda, 96 páginas.

O Reverendo Ting nasceu em 1944, em Taiwan, foi abade dos templos Hsi Lai, EUA; Pu Men, Taipei e três outros mosteiros na Malásia. Fez doutorado em Filosofia na University of West, de Los Angeles.

Entre outros temas importantes abordados no livro, Mestre Hsin nos fala das oito consciências e do DNA da Mente que o Buda ensinou e afirma:

“(...) quem define o estado ou local para onde iremos após a morte somos nós mesmos, e não há ninguém que julgue se iremos para o Céu ou para o Inferno. Dessa forma, o budismo nos ensina que devemos acreditar em nós; que devemos ser responsáveis pelos nossos atos e seguirmos as orientações do Buda Shakyamuni para construirmos nossa própria vida. Respeitando e protegendo todos os seres”.

Linhagens Oomoto

2009-12-12T01:54:00.000-08:00

Já escrevemos aqui, neste blog, algumas mensagens sobre esta bonita religião japonesa, que é a união entre o xintoísmo e o budismo.

Oomoto quer dizer “Grande Origem”, nascida em 1934. De lá para cá tem influenciando diversas novas correntes, no Japão.

1)Shindo Tengyokyo
2) Seicho-No-Ie (muito conhecida no Brasil)
3) Byakko Shinko-Kai
4) Kan-nagara Kai
5) Igreja Messiânica (cresceu muito no Brasil e Portugal)
6) Hikari Kyo
7) Ananai – Kyo
8) Shyoryoku-Shindo-Yamatoyama
9) Jiu
10) Jinruiaizen-en

Desdobramentos: 5) A Igreja Messiânica gerou:

1) Sekay Meishyu-Kyo
2) Kyuseishyu-Kyo
3) Shinji Shyumei-Kai
4) Sekay Mahikari Bunmei Kyodan (originou 5 formas de Mahikari, está no Brasil)
5) Kyusei-shinkyo
6) Sukyo Mahikari (é a maior das Mahikari no Brasil)
7) Reimei Kyokai
8) Jieido
9) Seiko Kyokai
10) Takateru Kyokai
11) Miroku Daiei-Kai (Miroku = Buda Maytreia; organização budista leiga)
12) Oomoto Hikari no Michi (nome em homenagem a mãe dessas linhagens)
13) Sukui no Hikari Kyodan
14) Jorei Ijitsu Fukyu-Kai (homenagem ao Jorei da Messiânica)

Desdobramento: a nº 6) Hikari Kyo, gerou a Makoto-No-Ie.

Fonte: livreto da Oomoto, nº 2 = “Oomoto – A Grande Origem”.

www.oomotodobrasil.org.br

Natal Sákya no Rio

2009-12-11T13:46:00.000-08:00

Ontem, participamos, com muita alegria, das comemorações de Natal do Centro Sákya de Budismo Tibetano Sakya Kun Khiab Cho Ling, no Largo do Machado, RJ, de 14 às 16 horas.

Inicialmente houve um bonito Puja dos Sthaviras, recitado por todos e coordenado por Rogel Samuel, presidente e fundador do referido centro. Depois, representando o Budismo Primordial, proferimos orações da Liturgia abençoando os presentes.

Por fim, a confraternização.

Agradecemos em especial à astróloga Graça Leite que proporcionou o contato e a sala para a realização do evento.

Quem desejar fazer um bom mapa astral é só entrar em contato através do tel. (21) 3652-1510 ou mgastrologia@hotmail.com

Ensinamentos maravilhosos estão no blog que tem como Guru, nada menos que Sua Santidade Sakya Trizin, uma linhagem que está no Tibete e no mundo há mais de mil anos. http://sakyakunkhiabcholing.blogspot.com

Dhammakaya

2009-12-10T05:04:00.001-08:00

Está circulando na rede, um pps contendo imagens grandiosas do maior templo budista do mundo. Cabem 150 mil pessoas sentadas, atualmente moram lá 1200 monges. O projeto é construir uma stupa com 1 milhão de pequenas imagens de Buda, até agora já foram feitas 300 mil. A pessoa que quiser pode colaborar financeiramente e o seu nome estará inscrito em uma dessas imagens de Sidarta. A noite é um impressionante festival de luzes e cores.

Dhammakaya é uma das três linhagens Theravadas que existe na Tailândia, certamente a maior; há pequenas diferenças entre as três, que, por sua vez, possuem sub-ramos.

As origens da Dhammakaya remontam ao Venerável Luang Poh Sod (1884-1959) que redescobriu a antiquíssima técnica de Meditação do Caminho do Meio e aproxima-se das práticas esotéricas do Budismo Shingon Japonês. Eles tem um Tripitaka Dhammakaya on line, por enquanto só em tailandês, mas está em andamento traduções várias, visto que a Dhammakaya já está presente em 40 países. Tem crescido muito e, no último Vesak foram ordenados 7 mil monges. É bom lembrar que faz parte da cultura tailandesa os homens ficarem alguns meses em serviço monástico. Por fim, há os que encontram a vocação e ficam muitos anos ou a vida toda.

O Theravada na Tailândia tem práticas peculiares, além do culto das Medalhas Budistas Milagrosas, que já falamos neste blog, tem também tratamento com ervas medicinas e a prática da água fluidificada que eles chamam de água sagrada.

Maiores detalhes no site www.dhammakaya.or.th em tailandês, mas há link para o inglês e o espanhol.

Veja também: www.dhammakaya.net e www.dimc.net este último, site do Dhammakaya International Meditation Center.

Outras interessantes informações sobre o Budismo na Tailândia podem ser encontradas no excelente livro Espiritualidade Budista, volume 1, editora Perspectiva, 480 páginas.

Neobudismo

2009-12-09T03:46:00.000-08:00

O termo acima está no artigo do professor doutor e monge budista Terra Pura, Ricardo Mário Gonçalves, da USP.

O monge Genshô, da Soto Zen, Curitiba, em outro artigo, afirma que estas novas correntes budistas são teístas.

Os textos citados estão na revista on line Triratna, do Colegiado Buddhista Brasileiro que reúne as linhagens tradicionais.

Outros colaboradores da revista são: Ricardo Sasaki, do grupo Nalanda Theravada, de Belo Horizonte; monja Coen, Soto Zen do Brasil; monge Rinchen, Sákya; Venerável Dr. Uttarayana Nyana Sayadaw, monge da Birmânia e o estudioso norte-americano David Loy.

Parabéns pela publicação e vida longa a todos.

http://cbb.bodhimandala.com/triratna/revista

A Ressurreição do Amor

2009-12-07T04:35:00.000-08:00

É o subtítulo da mais nova obra de Ryuho Okawa, o patriarca da Ciência da Felicidade, uma linhagem neobudista que podemos chamar de Budismo Espiritualista. O título do livro: Mensagens Espirituais de Jesus Cristo, recém lançado pela editora Cultrix, 136 páginas. Uma reflexão sobre os ensinamentos do rabi da Galiléia que muito se aproxima da abordagem espírita.

No Japão esse autor já lançou mais de 400 livros e no Brasil, este é o 15º. Mais de 10 milhões de exemplares em diversas línguas. A Ciência da Felicidade é uma das organizações religiosas que mais cresce naquele país.

Uma das razões para este sucesso é que, com o passar dos séculos, o Budismo japonês tradicional foi se limitando a cerimônias de nascimento, batismo e falecimento. No século 20 começou um movimento de renovação no Xintoísmo que acabou se mesclando com postulados budistas surgindo assim diversas correntes que nosso blog vem noticiando. O capitalismo japonês, por sua vez, também trouxe materialismo, ateísmo, ceticismo, agnosticismo e, como as pessoas necessitam do Sagrado, até por uma questão terapêutica, eis uma das possíveis explicações para estes novas formas de budismo-xintoísmo-cristianismo.

Okawa afirma que, uma parte de sua consciência, é a reencarnação (renascimento) do Buda Sakyamuni. Ele explica que o espírito constitui-se de feixes-ondas de energia, então, uma parte destes feixes-vibrações que nasceu como Sidarta Gautama, no século 6 antes de Cristo, agora renasceu como Ryuho Okawa.

Verdade ou não, imaginação ou não, auto-ilusão ou não, a Ciência da Felicidade já está nos 5 continentes. E no estado de SP já existem quatro templos desta neolinhagem, e a revista mensal vai de vento em popa.

http://www.cienciadafelicidade.org

Natal no Centro Sákya

2009-12-06T04:52:00.000-08:00

O Centro Sákya de Budismo Tibetano, Sakya Kun Khiab Cho Ling, estará no dia 10 de dezembro, próxima quinta-feira, promovendo uma Confraternização de Natal no Largo do Machado, Galeria Condor, sala 406, de 14 às 16 horas, no Rio de Janeiro.

Sua Santidade Sakya Trizim, chefe da linhagem Sákya, em entrevista à revista espanhola Cuadernos de Budismo, página 23, inverno de 1996, nº 19, perguntado sobre a prática essencial do Budismo, respondeu:

“A raiz dos ensinamentos mahayanas é o amor-bondade e a compaixão. Se diz que quando se tem compaixão, todas as outras qualidades vem de modo natural.

O repórter pediu um exemplo para os dias atuais e Sákya Trizim recomendou repetirmos diariamente o mantra de Avalokitesvara: Om Mani Peme Hum.

O jornalista insistiu se só isso era suficiente e Sua Santidade completou: “Sim, creio que além de ser muito simples tem grandes benefícios para quem recita”.

Com fé de devoção reverenciamos as sábias palavras de Sua Santidade Sákya Trizim.

Kodo Matsunami

2009-12-05T04:47:00.000-08:00

É professor e monge budista da escola Jodô (Terra Pura), nasceu em 1933, em Tochigi, Japão. Graduou-se pela Universidade Budista Taishô, Tóquio e pela Universidade de Harvard, em Cambridge, Massachusetts. Durante muitos anos foi monge residente da Misão Jodô, em Honolulu, Havaí.

Atualmente é o monge responsável pelo Templo Kinryujiu, em sua cidade natal. Autor de vários livros, entre os quais, A Conquista Da Felicidade, publicado pela editora Teosófica, 156 páginas. Tradução do monge brasileiro Terra Pura, Murillo Nunes de Azevedo, já falecido.

É um livro maravilhoso; o autor escolheu 65 estrofes do Dhammapada e faz comentários profundamente atuais. Uma linguagem contemporânea para tratar desse texto canônico.

Matsunami esteve no Brasil, representando a Associação Budista do Japão, nas comemorações do Centenário da Imigração Japonesa.

O Livro de Cabeceira do Buda

2009-12-03T04:55:00.000-08:00

Quando Sidarta Gautama nasceu Os Upanixads já estavam compostos, prontos. Estudiosos contemporâneos afirmam que muitos ensinamentos do Buda lembram os textos Upanixads, é por isso que se diz que Sidarta fez uma reforma “protestante” no antigo Brahamanismo, deduzimos assim que o Senhor Buda, lia diariamente Os Upanixads.

“Supõe-se que os Upanixads (a forma de escrever varia) tenham sido escritos, na sua maioria, antes da era do Buda (...) Reza a tradição budista que entre os anos 563 a 483 antes de Cristo, justamente quando o Buda apareceu havia nada menos que 63 escolas de filosofia indiana”.

“Buda veio como um gigante, mas ao ler os Upanixads, pode-se facilmente verificar que foi nessa terra que as raízes da sua doutrina se desenvolveram”.

As declarações acima são do chinês Lin Yutang, que no início do século 20, divulgou os textos sagrados no clássico volume A Sabedoria da China e da Índia.

Nossa edição em português é uma preciosidade, data de 1945, e foi publicada por Irmãos Pongetti Editores. É um volume com 1046 páginas, capa dura, tipo uma Bíblia, com todo o respeito, de fato é, entre outros livros apresentados tem os Upanixad Svetasvatara, Upanixad Brihadaranyaka, Upanixad Chhandogya e Upanixad Katha, além de muitos outros textos sacros dos dois citados países.

Obáku Zen e a PL

2009-11-30T08:11:00.000-08:00

No ótimo livro Vida: Isto é Arte, de Tokuchika Miki, o Segundo Fundador da PL – Perfeita Liberdade, encontramos na página 178, com direito a foto, inclusive, a cerimônia em que o Patriarca Miki participou juntamente com os monges do Templo do Anjo, da linhagem Obáku Zen, em memória de seu pai, que foi o monge-chefe-responsável por esse templo na juventude e depois o Primeiro Fundador da PL, Tokuharu Miki.

Tokuharu tinha a saúde muito debilitada e foi curado por Mestre Kanada, que era um yamabushi, um asceta das montanhas, devoto de Kukai, o grande patriarca do Budismo Esotérico Shingon.

Foi nesse quadro que Tokuchika Miki, já falecido, se criou. E depois sucedeu o pai no patriarcado da PL, hoje, os destinos da PL estão sob a sábia orientação de Oshieoyá-samá, que é sobrinho do primeiro fundador.

O citado livro foi publicado em 2003 pelo departamento de estudos doutrinários da PL no Brasil, 350 páginas de magníficos ensinamentos.

O que observamos, com alegria, é que muitas antigas práticas da linhagem Obáku Zen foram adaptadas com um toque de contemporaneidade para a atual PL. Monges e leigos obákus e peelistas (praticantes da PL) tem convivência fraterna, freqüentam-se os templos para felicidade de todos e da paz mundial.

Isto é facilmente observável quando vamos a um lensei, o retiro espiritual da PL.

Oyashikiri

2009-11-29T04:29:00.000-08:00

É um Ato Divino estabelecido sob total responsabilidade de Oshieoyá-samá, Patriarca da PL - Perfeita Liberdade.

São 5 sílabas ( O – YA – SHI – KI – RI ) nas quais estão concentradas as virtudes dos fundadores da PL – Perfeita Liberdade, que sacrificaram a própria vida em prol da felicidade da humanidade e do mundo de Paz.

Ao pronunciar “O – YA – SHI – KI – RI”, a total força de salvação atuará sobre você, independentemente de ser uma pessoa com virtudes ou não, mesmo no estado em que se encontra com todas as imperfeições.

Os seguidores da PL – Perfeita Liberdade recebem as virtudes da Prece de Oyashikiri e, através dela, elevam sua fé e salvam-se, purificando-se de corpo e alma.

Através de OYASHIKIRI, eles solicitam a Deus a solução ou graças provisoriamente, mas sempre conscientes da necessidade de reformulação e correção da própria ineficiência emocional que porventura exista (e que nem sempre é percebida).

Habitue-se a pronunciar OYASHIKIRI repetidas vezes, seja em voz alta, baixa, balbuciando ou no íntimo.

Numa emergência, é um pronto-socorro que tem o poder de salvar instantaneamente.

Pronuncie principalmente nas seguintes ocasiões:

1 – Quando sentir perigo ou quando estiver envolvido nele;
2 – Quando estiver em dificuldades;
3 – Quando estiver preocupado;
4 – Quando estiver angustiado;
5 – Quando tiver que solucionar coisas difíceis.

(conforme um folheto da PL).

Oratória

2009-11-27T14:36:00.000-08:00

Quando eu era adolescente morava na cidade satélite do Gama, DF. Uma vez por semana eu, meu pai e mais um amigo dele, que não me recordo o nome, íamos, à noite, para o Curso de Oratória, ministrado pelo Grupo Espírita Atualpa Barbosa Lima, que fica no Plano Piloto.

Foi lá, naquelas noites, que aprendi a falar em público, a me desinibir, impor a voz, trabalhar modulações da mesma etc. Minha eterna gratidão a estes irmãos.

Recentemente o GEABL completou 49 anos de profícua existência. Parabéns a todos e em especial aos mentores espirituais daquela casa.

www.atualpa.org.br

Catusparisatsutra

2009-11-26T03:57:00.000-08:00

Também conhecido como CPS – Catus Parisat Sutra ou El Sutra De La Fundación De La Orden Budista, ediciones Obelisco, Barcelona, 1995, 116 páginas.

É a parte mais antiga do Vinaya, trata das recomendações do Buda para os monges. Era algo bem simples, tem como base o Primeiro Concílio, 480 antes de Cristo. O texto serviu para os Vinayas das escolas Theravadins, Mahisasakas, Dharmaguptakas, Mulasarvastivadins, Lokottaravadins.

Víctor Gimenez Morote, o tradutor, pesquisou em fontes antiqüíssimas, uma edição chinesa de 1421.

Hoje, cada linhagem tem a sua forma própria de ordenação monástica, os graus de hierarquia, contudo, através desse livro, ficamos sabendo que no tempo do Buda, presente na forma física, a ordenação era bem simples. O Iluminado limitava-se a exclamar: “Ehibhiksu” (em sânscrito: “Vem aqui, bhiksu”) e declarava o candidato aceito para a ordem.

Estes recém-ordenados ficavam um pouco meditando e praticando com Sidarta e logo depois se espalhavam pelos caminhos do mundo. Gautama sabia que isso iria gerar uma profusão de escolas, linhagens, ramos etc. Por isso recomendava tão somente: o Buda, o Darma e a Sanga.

Há até a história de um jovem monge que havia sido ordenado por outro monge, não conhecia o Buda e estava em peregrinação para encontrá-lo pessoalmente.

Dicionário Budista Virtual

2009-11-23T09:56:00.000-08:00

Quem gosta de estudar e pesquisar o Budismo Japonês tem, virtualmente, a oportunidade de consultar esta preciosidade:

www.onmarkproductions.com

É o belo site Japanese Buddhist Statuary, que inclui o A To Z Photo Dictionary. Um curso completo, imperdível !

Referências em inglês, japonês, chinês, sânscrito, páli, coreano e tibetano.

Divulgue !

Bodas - 52 Anos

2009-11-22T03:16:00.000-08:00

Em nome do Buda, em nome do Darma, em nome da Sanga, ontem, concelebramos com a monja Daien, da escola Soto Zenshu e eu, do Budismo Primordial, a cerimônia das Bodas: 52 Anos de Casamento de Dionísio e Rosa (Dharmashiri e Karma Sangay).

O nome Dharmashiri foi outorgado em batismo pelo Venerável monge Theravada, Dr. Puhulwelle Vipassi, do Sri Lanka, já falecido, e o nome budista da sra. Rosa foi concedido em cerimônia tibetana, na KTC, RJ.

O puja de ontem aconteceu em Ricardo de Albuquerque, RJ, com muitos convidados, parentes e amigos. Em alegre confraternização.

O casal é devoto de Kuan Yin e Dharmashiri segue a linha Shingon.

É a união de linhagens diferentes, em um belo momento fraterno, confluindo para um mesmo propósito: em nome do Buda, em nome do Darma e em nome da Sanga.

Rito de Purificação

2009-11-20T06:08:00.000-08:00

A Oomoto ensina que “a matéria apropria-se dos pensamentos do homem”.

Desse modo, tanto os pensamentos bons como os maus apossam-se dos pertences do homem (roupas, utensílios, objetos, casa, terreno etc); este sofrerá maior influência desses pensamentos, quanto maior for a força deles.

Por outro lado, há casos em que os terrenos e as casas – carregadas de tristeza, lástima, inveja e outros sentimentos negativos – causam imperceptivelmente infelicidade aos seus residentes.

Isso é inacreditável para os que não crêem na existência espiritual, mas esses acontecimentos, embora sejam corriqueiros, tem causas desconhecidas para as pessoas comuns.

Sendo assim, como se remove a mancha invisível, a causadora da infelicidade, do ódio, da inveja?

É possível limpar uma sujeira visível com água corrente ou quente; todavia, no caso das manchas invisíveis, só o que podemos fazer é apelar para as forças divinas.

Na Oomoto, com a função de limpar essas manchas invisíveis, celebramos o Rito de Purificação para limpar as forças animadas e inanimadas.

Quem desejar receber esse Rito de Purificação em sua residência, terrenos, lojas comerciais, escritórios, fábricas ou obter mais informações entre em contato.

www.oomotodobrasil.org.br

O Sutra do Coração

2009-11-19T08:54:00.000-08:00

É um texto recitado, diariamente, por milhões de budistas em todo o mundo. Muito já se escreveu e, por certo, muito ainda se escreverá sobre este sutra. As interpretações são as mais diversas.

Vejamos uma, bem original. Está na revista mensal, Sukyo Mahikari, nº130, de janeiro, 2008, página 12. O mestre Odarisama, autor do artigo, afirma que vazio significa espírito e forma quer dizer matéria.

“Buda expressou a transformação do mundo invisível em mundo visiível, usando a expressão “Shiki soku zeku”, ou seja, “forma igual a vazio. Forma significa matéria e vazio significa espírito. A essência da matéria é o vazio, é o espírito. Mas o mundo espiritual não é vazio, está repleto de Princípios Divinos, de energia, e possui uma força admirável.

“A ciência moderna, principalmente o avanço da mecânica quântica, permitiu pesquisar o invisível mundo infinitesimal. O ser vivo é formado por um conjunto de células, e as células são um conjunto de moléculas ainda menores.

“E, com a descoberta das partículas elementares, constatou-se a existência de uma extraordinária energia no mundo hiper-infinitesimal. As pesquisas sobre esses mundos, com certeza, levarão ao mundo da 4ª dimensão, totalmente inexplorado até agora.

“Quando os homens descobrirem esse mundo da 4ª dimensão, desvendarão um mundo espiritual completamente novo. Ou seja, a base para elevar e aperfeiçoar a espiritualidade está no mundo invisível e desconhecido. Agora, mais do que nunca, os seres humanos precisam saber que chegou a oportunidade concedida por Deus, que permitirá a convergência entre ciência e espiritualidade”.

Medalha Budista Milagrosa

2009-11-18T16:01:00.000-08:00

Com todo o respeito aos católicos, no Budismo também temos um culto semelhante.

Sempre que o Venerável monge budista, Dr. Puhulwelle Vipassi, já falecido, viajava para o Sri Lanka ou Tailândia ele sempre trazia muitas medalhas do Senhor Buda e distribuía aos praticantes.

É um culto muito forte, no sudeste asiático, e vem de longa data.

Quem desejar conferir é só procurar o livro The Buddhist Saints Of The Forest And The Cult Of Amulets, de Stanley Jeyaraja Tambiah, publicado em 1984 pela Cambridge University Press, 418 páginas.

Tem como subtítulo “A Study In Charisma, Hagiography, Sectarianism, And Millennial Buddhism”. Muitas fotos ilustram esta excelente pesquisa.

O autor é professor de Antropologia na Universidade de Harvard.

Krishnamurti e a Imposição de Mãos

2009-11-17T16:26:00.000-08:00

No livro On An Eternal Voyage, de Vimala Thakar, publicado em 1974, na Holanda, a autora fala de seu encontro com Jiddu Krishnamurti (1895-1986).

Formada em Filosofia Oriental e Ocidental pela Universidade de Nagpur, Índia, ela era militante do Bhoodan Movement (uma espécie de Movimento dos Sem Terra da Índia, fundado pelo discípulo de Gandhi, Vinoba Bhave).

Vimala começa a freqüentar as palestras e cursos de Jiddu e por fim, recebe incentivo dele para começar a ensinar na mesma linha de meditação, raciocínio e reflexão.

Belo dia, Thakar fala sobre sua antiga dor de cabeça, misturada com enxaqueca, quase que diária. Krishnamurti diz a ela que vai fazer uma coisa que aprendeu com a mãe dele, (deduzimos que deve ser a Sra. Annie Besant, mãe adotiva, presidente da Sociedade Teosófica). Então Jiddu impõe as mãos sobre a cabeça da aluna e ela fica curada para sempre.

O relato está no citado livro.

Hoje, Vimala Thakkar tem mais de 15 livros publicados em diversos idiomas, através da VT Foundation. Respeitando-se as devidas proporções ela continua o trabalho de Krishnamurti.

No Brasil, a editora Pensamento publicou dois de seus livros: Meditação: Uma Maneira de Viver, 1984, e Viver É Relacionar-se, 1991.

Ningen-Zen

2009-11-09T06:36:00.000-08:00

Em 1974 eu residia no Templo Budista de Santa Teresa, RJ. Belo dia apareceu por lá um engenheiro japonês, estava de passagem pelo Rio e ofertou-me um pequeno livro da linhagem a qual ele pertencia.

É um ramo Rinzai e a tradição chama-se Ningen-Zen. Hoje graças ao Google o leitor pode encontrar muita coisa por lá dessa escola. Veja estes dois ótimos sites:
www.ningen-zen.com e www.gakunan-zen.com

O título do livrinho que guardo até hoje: A Guide To Susokukan, Breath-Couting Meditation In Zen, autoria do então patriarca da Ningen-Zen, Eizan Tatsuta Roshi (1893-1979). Ao final, entre outros apêndices, tem a letra The Ningen-Zen Samgha Song, que transcrevemos. Vale a pena meditar e refletir em cada verso desta poesia:

The life of Cosmos and that of mine,
At the deepest, are in fine,
Above all the mercy, our Love soaring,
On we go toward Truth thus adoring.
Ningen-Zen, the banner, give us delight;
Dear wish of ours is ever “Be right”.

A land has the culture, culture the land;
Be proud and help your nations stand.
Press palms together toward your neighbour,
Ningen-Zen, the banner, emit the call;
Dear wish of ours is “Harmony to all”.

The age-old intellect adds its glow,
To make the power of gratitude grow.
Out of the Treasury, rays in colours spout,
To refine and enrich our life in and out;
Ningen-Zen, the banner, let folks serry;
Dear wish of ours is “Make the earth Merry”.

Ningen quer dizer “ninguém”, no sentido de vazio. Note, porém, a profundidade e cosmicidade dessse ninguém, desse vazio, que é completo, é cheio de plenas potencialidades.

Reverências aos irmãos da Ningen-Zen !

Pipoca Zen

2009-11-08T09:21:00.000-08:00

Assisti hoje, no cine Santa, RJ, uma pré-estréia do filme japonês, Zen. São 127 minutos, direção de Banmei Takahashi, produção deste ano que está se findando. Certamente, no próximo ano, o filme deve ser exibido no circuito comercial.

O patrocínio é da tradição Zendo Brasil, www.zendobrasil.org.br
Liderada pela conceituada monja Coen. No Rio, a coordenação é do monge Taigen, incansável batalhador da linhagem Sotô Zen, há mais de 30 anos. O titulo acima, Pipoca Zen, é de uma outra jovem monja que está estabelecendo no aprazível bairro carioca de Santa Teresa, uma sala de meditação.

O filme é a vida e a obra de Eihei Dogen (1200-1253), o grande fundador e patriarca da tradição Soto Zen, considerado o pai da filosofia no Japão.

Os atores são ótimos. Imagens belíssimas. Uma verdadeira aula de zazen. E, brasileiramente, para quem preferiu, com pipoca e guaraná.