Quando Sidarta Gautama nasceu Os Upanixads já estavam compostos, prontos. Estudiosos contemporâneos afirmam que muitos ensinamentos do Buda lembram os textos Upanixads, é por isso que se diz que Sidarta fez uma reforma “protestante” no antigo Brahamanismo, deduzimos assim que o Senhor Buda, lia diariamente Os Upanixads.
“Supõe-se que os Upanixads (a forma de escrever varia) tenham sido escritos, na sua maioria, antes da era do Buda (...) Reza a tradição budista que entre os anos 563 a 483 antes de Cristo, justamente quando o Buda apareceu havia nada menos que 63 escolas de filosofia indiana”.
“Buda veio como um gigante, mas ao ler os Upanixads, pode-se facilmente verificar que foi nessa terra que as raízes da sua doutrina se desenvolveram”.
As declarações acima são do chinês Lin Yutang, que no início do século 20, divulgou os textos sagrados no clássico volume A Sabedoria da China e da Índia.
Nossa edição em português é uma preciosidade, data de 1945, e foi publicada por Irmãos Pongetti Editores. É um volume com 1046 páginas, capa dura, tipo uma Bíblia, com todo o respeito, de fato é, entre outros livros apresentados tem os Upanixad Svetasvatara, Upanixad Brihadaranyaka, Upanixad Chhandogya e Upanixad Katha, além de muitos outros textos sacros dos dois citados países.
quinta-feira, 3 de dezembro de 2009
segunda-feira, 30 de novembro de 2009
Obáku Zen e a PL
No ótimo livro Vida: Isto é Arte, de Tokuchika Miki, o Segundo Fundador da PL – Perfeita Liberdade, encontramos na página 178, com direito a foto, inclusive, a cerimônia em que o Patriarca Miki participou juntamente com os monges do Templo do Anjo, da linhagem Obáku Zen, em memória de seu pai, que foi o monge-chefe-responsável por esse templo na juventude e depois o Primeiro Fundador da PL, Tokuharu Miki.
Tokuharu tinha a saúde muito debilitada e foi curado por Mestre Kanada, que era um yamabushi, um asceta das montanhas, devoto de Kukai, o grande patriarca do Budismo Esotérico Shingon.
Foi nesse quadro que Tokuchika Miki, já falecido, se criou. E depois sucedeu o pai no patriarcado da PL, hoje, os destinos da PL estão sob a sábia orientação de Oshieoyá-samá, que é sobrinho do primeiro fundador.
O citado livro foi publicado em 2003 pelo departamento de estudos doutrinários da PL no Brasil, 350 páginas de magníficos ensinamentos.
O que observamos, com alegria, é que muitas antigas práticas da linhagem Obáku Zen foram adaptadas com um toque de contemporaneidade para a atual PL. Monges e leigos obákus e peelistas (praticantes da PL) tem convivência fraterna, freqüentam-se os templos para felicidade de todos e da paz mundial.
Isto é facilmente observável quando vamos a um lensei, o retiro espiritual da PL.
Tokuharu tinha a saúde muito debilitada e foi curado por Mestre Kanada, que era um yamabushi, um asceta das montanhas, devoto de Kukai, o grande patriarca do Budismo Esotérico Shingon.
Foi nesse quadro que Tokuchika Miki, já falecido, se criou. E depois sucedeu o pai no patriarcado da PL, hoje, os destinos da PL estão sob a sábia orientação de Oshieoyá-samá, que é sobrinho do primeiro fundador.
O citado livro foi publicado em 2003 pelo departamento de estudos doutrinários da PL no Brasil, 350 páginas de magníficos ensinamentos.
O que observamos, com alegria, é que muitas antigas práticas da linhagem Obáku Zen foram adaptadas com um toque de contemporaneidade para a atual PL. Monges e leigos obákus e peelistas (praticantes da PL) tem convivência fraterna, freqüentam-se os templos para felicidade de todos e da paz mundial.
Isto é facilmente observável quando vamos a um lensei, o retiro espiritual da PL.
domingo, 29 de novembro de 2009
Oyashikiri
É um Ato Divino estabelecido sob total responsabilidade de Oshieoyá-samá, Patriarca da PL - Perfeita Liberdade.
São 5 sílabas ( O – YA – SHI – KI – RI ) nas quais estão concentradas as virtudes dos fundadores da PL – Perfeita Liberdade, que sacrificaram a própria vida em prol da felicidade da humanidade e do mundo de Paz.
Ao pronunciar “O – YA – SHI – KI – RI”, a total força de salvação atuará sobre você, independentemente de ser uma pessoa com virtudes ou não, mesmo no estado em que se encontra com todas as imperfeições.
Os seguidores da PL – Perfeita Liberdade recebem as virtudes da Prece de Oyashikiri e, através dela, elevam sua fé e salvam-se, purificando-se de corpo e alma.
Através de OYASHIKIRI, eles solicitam a Deus a solução ou graças provisoriamente, mas sempre conscientes da necessidade de reformulação e correção da própria ineficiência emocional que porventura exista (e que nem sempre é percebida).
Habitue-se a pronunciar OYASHIKIRI repetidas vezes, seja em voz alta, baixa, balbuciando ou no íntimo.
Numa emergência, é um pronto-socorro que tem o poder de salvar instantaneamente.
Pronuncie principalmente nas seguintes ocasiões:
1 – Quando sentir perigo ou quando estiver envolvido nele;
2 – Quando estiver em dificuldades;
3 – Quando estiver preocupado;
4 – Quando estiver angustiado;
5 – Quando tiver que solucionar coisas difíceis.
(conforme um folheto da PL).
São 5 sílabas ( O – YA – SHI – KI – RI ) nas quais estão concentradas as virtudes dos fundadores da PL – Perfeita Liberdade, que sacrificaram a própria vida em prol da felicidade da humanidade e do mundo de Paz.
Ao pronunciar “O – YA – SHI – KI – RI”, a total força de salvação atuará sobre você, independentemente de ser uma pessoa com virtudes ou não, mesmo no estado em que se encontra com todas as imperfeições.
Os seguidores da PL – Perfeita Liberdade recebem as virtudes da Prece de Oyashikiri e, através dela, elevam sua fé e salvam-se, purificando-se de corpo e alma.
Através de OYASHIKIRI, eles solicitam a Deus a solução ou graças provisoriamente, mas sempre conscientes da necessidade de reformulação e correção da própria ineficiência emocional que porventura exista (e que nem sempre é percebida).
Habitue-se a pronunciar OYASHIKIRI repetidas vezes, seja em voz alta, baixa, balbuciando ou no íntimo.
Numa emergência, é um pronto-socorro que tem o poder de salvar instantaneamente.
Pronuncie principalmente nas seguintes ocasiões:
1 – Quando sentir perigo ou quando estiver envolvido nele;
2 – Quando estiver em dificuldades;
3 – Quando estiver preocupado;
4 – Quando estiver angustiado;
5 – Quando tiver que solucionar coisas difíceis.
(conforme um folheto da PL).
sexta-feira, 27 de novembro de 2009
Oratória
Quando eu era adolescente morava na cidade satélite do Gama, DF. Uma vez por semana eu, meu pai e mais um amigo dele, que não me recordo o nome, íamos, à noite, para o Curso de Oratória, ministrado pelo Grupo Espírita Atualpa Barbosa Lima, que fica no Plano Piloto.
Foi lá, naquelas noites, que aprendi a falar em público, a me desinibir, impor a voz, trabalhar modulações da mesma etc. Minha eterna gratidão a estes irmãos.
Recentemente o GEABL completou 49 anos de profícua existência. Parabéns a todos e em especial aos mentores espirituais daquela casa.
www.atualpa.org.br
Foi lá, naquelas noites, que aprendi a falar em público, a me desinibir, impor a voz, trabalhar modulações da mesma etc. Minha eterna gratidão a estes irmãos.
Recentemente o GEABL completou 49 anos de profícua existência. Parabéns a todos e em especial aos mentores espirituais daquela casa.
www.atualpa.org.br
quinta-feira, 26 de novembro de 2009
Catusparisatsutra
Também conhecido como CPS – Catus Parisat Sutra ou El Sutra De La Fundación De La Orden Budista, ediciones Obelisco, Barcelona, 1995, 116 páginas.
É a parte mais antiga do Vinaya, trata das recomendações do Buda para os monges. Era algo bem simples, tem como base o Primeiro Concílio, 480 antes de Cristo. O texto serviu para os Vinayas das escolas Theravadins, Mahisasakas, Dharmaguptakas, Mulasarvastivadins, Lokottaravadins.
Víctor Gimenez Morote, o tradutor, pesquisou em fontes antiqüíssimas, uma edição chinesa de 1421.
Hoje, cada linhagem tem a sua forma própria de ordenação monástica, os graus de hierarquia, contudo, através desse livro, ficamos sabendo que no tempo do Buda, presente na forma física, a ordenação era bem simples. O Iluminado limitava-se a exclamar: “Ehibhiksu” (em sânscrito: “Vem aqui, bhiksu”) e declarava o candidato aceito para a ordem.
Estes recém-ordenados ficavam um pouco meditando e praticando com Sidarta e logo depois se espalhavam pelos caminhos do mundo. Gautama sabia que isso iria gerar uma profusão de escolas, linhagens, ramos etc. Por isso recomendava tão somente: o Buda, o Darma e a Sanga.
Há até a história de um jovem monge que havia sido ordenado por outro monge, não conhecia o Buda e estava em peregrinação para encontrá-lo pessoalmente.
É a parte mais antiga do Vinaya, trata das recomendações do Buda para os monges. Era algo bem simples, tem como base o Primeiro Concílio, 480 antes de Cristo. O texto serviu para os Vinayas das escolas Theravadins, Mahisasakas, Dharmaguptakas, Mulasarvastivadins, Lokottaravadins.
Víctor Gimenez Morote, o tradutor, pesquisou em fontes antiqüíssimas, uma edição chinesa de 1421.
Hoje, cada linhagem tem a sua forma própria de ordenação monástica, os graus de hierarquia, contudo, através desse livro, ficamos sabendo que no tempo do Buda, presente na forma física, a ordenação era bem simples. O Iluminado limitava-se a exclamar: “Ehibhiksu” (em sânscrito: “Vem aqui, bhiksu”) e declarava o candidato aceito para a ordem.
Estes recém-ordenados ficavam um pouco meditando e praticando com Sidarta e logo depois se espalhavam pelos caminhos do mundo. Gautama sabia que isso iria gerar uma profusão de escolas, linhagens, ramos etc. Por isso recomendava tão somente: o Buda, o Darma e a Sanga.
Há até a história de um jovem monge que havia sido ordenado por outro monge, não conhecia o Buda e estava em peregrinação para encontrá-lo pessoalmente.
segunda-feira, 23 de novembro de 2009
Dicionário Budista Virtual
Quem gosta de estudar e pesquisar o Budismo Japonês tem, virtualmente, a oportunidade de consultar esta preciosidade:
www.onmarkproductions.com
É o belo site Japanese Buddhist Statuary, que inclui o A To Z Photo Dictionary. Um curso completo, imperdível !
Referências em inglês, japonês, chinês, sânscrito, páli, coreano e tibetano.
Divulgue !
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É o belo site Japanese Buddhist Statuary, que inclui o A To Z Photo Dictionary. Um curso completo, imperdível !
Referências em inglês, japonês, chinês, sânscrito, páli, coreano e tibetano.
Divulgue !
domingo, 22 de novembro de 2009
Bodas - 52 Anos
Em nome do Buda, em nome do Darma, em nome da Sanga, ontem, concelebramos com a monja Daien, da escola Soto Zenshu e eu, do Budismo Primordial, a cerimônia das Bodas: 52 Anos de Casamento de Dionísio e Rosa (Dharmashiri e Karma Sangay).
O nome Dharmashiri foi outorgado em batismo pelo Venerável monge Theravada, Dr. Puhulwelle Vipassi, do Sri Lanka, já falecido, e o nome budista da sra. Rosa foi concedido em cerimônia tibetana, na KTC, RJ.
O puja de ontem aconteceu em Ricardo de Albuquerque, RJ, com muitos convidados, parentes e amigos. Em alegre confraternização.
O casal é devoto de Kuan Yin e Dharmashiri segue a linha Shingon.
É a união de linhagens diferentes, em um belo momento fraterno, confluindo para um mesmo propósito: em nome do Buda, em nome do Darma e em nome da Sanga.
O nome Dharmashiri foi outorgado em batismo pelo Venerável monge Theravada, Dr. Puhulwelle Vipassi, do Sri Lanka, já falecido, e o nome budista da sra. Rosa foi concedido em cerimônia tibetana, na KTC, RJ.
O puja de ontem aconteceu em Ricardo de Albuquerque, RJ, com muitos convidados, parentes e amigos. Em alegre confraternização.
O casal é devoto de Kuan Yin e Dharmashiri segue a linha Shingon.
É a união de linhagens diferentes, em um belo momento fraterno, confluindo para um mesmo propósito: em nome do Buda, em nome do Darma e em nome da Sanga.
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