Ontem, participamos, com muita alegria, das comemorações de Natal do Centro Sákya de Budismo Tibetano Sakya Kun Khiab Cho Ling, no Largo do Machado, RJ, de 14 às 16 horas.
Inicialmente houve um bonito Puja dos Sthaviras, recitado por todos e coordenado por Rogel Samuel, presidente e fundador do referido centro. Depois, representando o Budismo Primordial, proferimos orações da Liturgia abençoando os presentes.
Por fim, a confraternização.
Agradecemos em especial à astróloga Graça Leite que proporcionou o contato e a sala para a realização do evento.
Quem desejar fazer um bom mapa astral é só entrar em contato através do tel. (21) 3652-1510 ou mgastrologia@hotmail.com
Ensinamentos maravilhosos estão no blog que tem como Guru, nada menos que Sua Santidade Sakya Trizin, uma linhagem que está no Tibete e no mundo há mais de mil anos. http://sakyakunkhiabcholing.blogspot.com
sexta-feira, 11 de dezembro de 2009
quinta-feira, 10 de dezembro de 2009
Dhammakaya
Está circulando na rede, um pps contendo imagens grandiosas do maior templo budista do mundo. Cabem 150 mil pessoas sentadas, atualmente moram lá 1200 monges. O projeto é construir uma stupa com 1 milhão de pequenas imagens de Buda, até agora já foram feitas 300 mil. A pessoa que quiser pode colaborar financeiramente e o seu nome estará inscrito em uma dessas imagens de Sidarta. A noite é um impressionante festival de luzes e cores.
Dhammakaya é uma das três linhagens Theravadas que existe na Tailândia, certamente a maior; há pequenas diferenças entre as três, que, por sua vez, possuem sub-ramos.
As origens da Dhammakaya remontam ao Venerável Luang Poh Sod (1884-1959) que redescobriu a antiquíssima técnica de Meditação do Caminho do Meio e aproxima-se das práticas esotéricas do Budismo Shingon Japonês. Eles tem um Tripitaka Dhammakaya on line, por enquanto só em tailandês, mas está em andamento traduções várias, visto que a Dhammakaya já está presente em 40 países. Tem crescido muito e, no último Vesak foram ordenados 7 mil monges. É bom lembrar que faz parte da cultura tailandesa os homens ficarem alguns meses em serviço monástico. Por fim, há os que encontram a vocação e ficam muitos anos ou a vida toda.
O Theravada na Tailândia tem práticas peculiares, além do culto das Medalhas Budistas Milagrosas, que já falamos neste blog, tem também tratamento com ervas medicinas e a prática da água fluidificada que eles chamam de água sagrada.
Maiores detalhes no site www.dhammakaya.or.th em tailandês, mas há link para o inglês e o espanhol.
Veja também: www.dhammakaya.net e www.dimc.net este último, site do Dhammakaya International Meditation Center.
Outras interessantes informações sobre o Budismo na Tailândia podem ser encontradas no excelente livro Espiritualidade Budista, volume 1, editora Perspectiva, 480 páginas.
Dhammakaya é uma das três linhagens Theravadas que existe na Tailândia, certamente a maior; há pequenas diferenças entre as três, que, por sua vez, possuem sub-ramos.
As origens da Dhammakaya remontam ao Venerável Luang Poh Sod (1884-1959) que redescobriu a antiquíssima técnica de Meditação do Caminho do Meio e aproxima-se das práticas esotéricas do Budismo Shingon Japonês. Eles tem um Tripitaka Dhammakaya on line, por enquanto só em tailandês, mas está em andamento traduções várias, visto que a Dhammakaya já está presente em 40 países. Tem crescido muito e, no último Vesak foram ordenados 7 mil monges. É bom lembrar que faz parte da cultura tailandesa os homens ficarem alguns meses em serviço monástico. Por fim, há os que encontram a vocação e ficam muitos anos ou a vida toda.
O Theravada na Tailândia tem práticas peculiares, além do culto das Medalhas Budistas Milagrosas, que já falamos neste blog, tem também tratamento com ervas medicinas e a prática da água fluidificada que eles chamam de água sagrada.
Maiores detalhes no site www.dhammakaya.or.th em tailandês, mas há link para o inglês e o espanhol.
Veja também: www.dhammakaya.net e www.dimc.net este último, site do Dhammakaya International Meditation Center.
Outras interessantes informações sobre o Budismo na Tailândia podem ser encontradas no excelente livro Espiritualidade Budista, volume 1, editora Perspectiva, 480 páginas.
quarta-feira, 9 de dezembro de 2009
Neobudismo
O termo acima está no artigo do professor doutor e monge budista Terra Pura, Ricardo Mário Gonçalves, da USP.
O monge Genshô, da Soto Zen, Curitiba, em outro artigo, afirma que estas novas correntes budistas são teístas.
Os textos citados estão na revista on line Triratna, do Colegiado Buddhista Brasileiro que reúne as linhagens tradicionais.
Outros colaboradores da revista são: Ricardo Sasaki, do grupo Nalanda Theravada, de Belo Horizonte; monja Coen, Soto Zen do Brasil; monge Rinchen, Sákya; Venerável Dr. Uttarayana Nyana Sayadaw, monge da Birmânia e o estudioso norte-americano David Loy.
Parabéns pela publicação e vida longa a todos.
http://cbb.bodhimandala.com/triratna/revista
O monge Genshô, da Soto Zen, Curitiba, em outro artigo, afirma que estas novas correntes budistas são teístas.
Os textos citados estão na revista on line Triratna, do Colegiado Buddhista Brasileiro que reúne as linhagens tradicionais.
Outros colaboradores da revista são: Ricardo Sasaki, do grupo Nalanda Theravada, de Belo Horizonte; monja Coen, Soto Zen do Brasil; monge Rinchen, Sákya; Venerável Dr. Uttarayana Nyana Sayadaw, monge da Birmânia e o estudioso norte-americano David Loy.
Parabéns pela publicação e vida longa a todos.
http://cbb.bodhimandala.com/triratna/revista
segunda-feira, 7 de dezembro de 2009
A Ressurreição do Amor
É o subtítulo da mais nova obra de Ryuho Okawa, o patriarca da Ciência da Felicidade, uma linhagem neobudista que podemos chamar de Budismo Espiritualista. O título do livro: Mensagens Espirituais de Jesus Cristo, recém lançado pela editora Cultrix, 136 páginas. Uma reflexão sobre os ensinamentos do rabi da Galiléia que muito se aproxima da abordagem espírita.
No Japão esse autor já lançou mais de 400 livros e no Brasil, este é o 15º. Mais de 10 milhões de exemplares em diversas línguas. A Ciência da Felicidade é uma das organizações religiosas que mais cresce naquele país.
Uma das razões para este sucesso é que, com o passar dos séculos, o Budismo japonês tradicional foi se limitando a cerimônias de nascimento, batismo e falecimento. No século 20 começou um movimento de renovação no Xintoísmo que acabou se mesclando com postulados budistas surgindo assim diversas correntes que nosso blog vem noticiando. O capitalismo japonês, por sua vez, também trouxe materialismo, ateísmo, ceticismo, agnosticismo e, como as pessoas necessitam do Sagrado, até por uma questão terapêutica, eis uma das possíveis explicações para estes novas formas de budismo-xintoísmo-cristianismo.
Okawa afirma que, uma parte de sua consciência, é a reencarnação (renascimento) do Buda Sakyamuni. Ele explica que o espírito constitui-se de feixes-ondas de energia, então, uma parte destes feixes-vibrações que nasceu como Sidarta Gautama, no século 6 antes de Cristo, agora renasceu como Ryuho Okawa.
Verdade ou não, imaginação ou não, auto-ilusão ou não, a Ciência da Felicidade já está nos 5 continentes. E no estado de SP já existem quatro templos desta neolinhagem, e a revista mensal vai de vento em popa.
http://www.cienciadafelicidade.org
No Japão esse autor já lançou mais de 400 livros e no Brasil, este é o 15º. Mais de 10 milhões de exemplares em diversas línguas. A Ciência da Felicidade é uma das organizações religiosas que mais cresce naquele país.
Uma das razões para este sucesso é que, com o passar dos séculos, o Budismo japonês tradicional foi se limitando a cerimônias de nascimento, batismo e falecimento. No século 20 começou um movimento de renovação no Xintoísmo que acabou se mesclando com postulados budistas surgindo assim diversas correntes que nosso blog vem noticiando. O capitalismo japonês, por sua vez, também trouxe materialismo, ateísmo, ceticismo, agnosticismo e, como as pessoas necessitam do Sagrado, até por uma questão terapêutica, eis uma das possíveis explicações para estes novas formas de budismo-xintoísmo-cristianismo.
Okawa afirma que, uma parte de sua consciência, é a reencarnação (renascimento) do Buda Sakyamuni. Ele explica que o espírito constitui-se de feixes-ondas de energia, então, uma parte destes feixes-vibrações que nasceu como Sidarta Gautama, no século 6 antes de Cristo, agora renasceu como Ryuho Okawa.
Verdade ou não, imaginação ou não, auto-ilusão ou não, a Ciência da Felicidade já está nos 5 continentes. E no estado de SP já existem quatro templos desta neolinhagem, e a revista mensal vai de vento em popa.
http://www.cienciadafelicidade.org
domingo, 6 de dezembro de 2009
Natal no Centro Sákya
O Centro Sákya de Budismo Tibetano, Sakya Kun Khiab Cho Ling, estará no dia 10 de dezembro, próxima quinta-feira, promovendo uma Confraternização de Natal no Largo do Machado, Galeria Condor, sala 406, de 14 às 16 horas, no Rio de Janeiro.
Sua Santidade Sakya Trizim, chefe da linhagem Sákya, em entrevista à revista espanhola Cuadernos de Budismo, página 23, inverno de 1996, nº 19, perguntado sobre a prática essencial do Budismo, respondeu:
“A raiz dos ensinamentos mahayanas é o amor-bondade e a compaixão. Se diz que quando se tem compaixão, todas as outras qualidades vem de modo natural.
O repórter pediu um exemplo para os dias atuais e Sákya Trizim recomendou repetirmos diariamente o mantra de Avalokitesvara: Om Mani Peme Hum.
O jornalista insistiu se só isso era suficiente e Sua Santidade completou: “Sim, creio que além de ser muito simples tem grandes benefícios para quem recita”.
Com fé de devoção reverenciamos as sábias palavras de Sua Santidade Sákya Trizim.
Sua Santidade Sakya Trizim, chefe da linhagem Sákya, em entrevista à revista espanhola Cuadernos de Budismo, página 23, inverno de 1996, nº 19, perguntado sobre a prática essencial do Budismo, respondeu:
“A raiz dos ensinamentos mahayanas é o amor-bondade e a compaixão. Se diz que quando se tem compaixão, todas as outras qualidades vem de modo natural.
O repórter pediu um exemplo para os dias atuais e Sákya Trizim recomendou repetirmos diariamente o mantra de Avalokitesvara: Om Mani Peme Hum.
O jornalista insistiu se só isso era suficiente e Sua Santidade completou: “Sim, creio que além de ser muito simples tem grandes benefícios para quem recita”.
Com fé de devoção reverenciamos as sábias palavras de Sua Santidade Sákya Trizim.
sábado, 5 de dezembro de 2009
Kodo Matsunami
É professor e monge budista da escola Jodô (Terra Pura), nasceu em 1933, em Tochigi, Japão. Graduou-se pela Universidade Budista Taishô, Tóquio e pela Universidade de Harvard, em Cambridge, Massachusetts. Durante muitos anos foi monge residente da Misão Jodô, em Honolulu, Havaí.
Atualmente é o monge responsável pelo Templo Kinryujiu, em sua cidade natal. Autor de vários livros, entre os quais, A Conquista Da Felicidade, publicado pela editora Teosófica, 156 páginas. Tradução do monge brasileiro Terra Pura, Murillo Nunes de Azevedo, já falecido.
É um livro maravilhoso; o autor escolheu 65 estrofes do Dhammapada e faz comentários profundamente atuais. Uma linguagem contemporânea para tratar desse texto canônico.
Matsunami esteve no Brasil, representando a Associação Budista do Japão, nas comemorações do Centenário da Imigração Japonesa.
Atualmente é o monge responsável pelo Templo Kinryujiu, em sua cidade natal. Autor de vários livros, entre os quais, A Conquista Da Felicidade, publicado pela editora Teosófica, 156 páginas. Tradução do monge brasileiro Terra Pura, Murillo Nunes de Azevedo, já falecido.
É um livro maravilhoso; o autor escolheu 65 estrofes do Dhammapada e faz comentários profundamente atuais. Uma linguagem contemporânea para tratar desse texto canônico.
Matsunami esteve no Brasil, representando a Associação Budista do Japão, nas comemorações do Centenário da Imigração Japonesa.
quinta-feira, 3 de dezembro de 2009
O Livro de Cabeceira do Buda
Quando Sidarta Gautama nasceu Os Upanixads já estavam compostos, prontos. Estudiosos contemporâneos afirmam que muitos ensinamentos do Buda lembram os textos Upanixads, é por isso que se diz que Sidarta fez uma reforma “protestante” no antigo Brahamanismo, deduzimos assim que o Senhor Buda, lia diariamente Os Upanixads.
“Supõe-se que os Upanixads (a forma de escrever varia) tenham sido escritos, na sua maioria, antes da era do Buda (...) Reza a tradição budista que entre os anos 563 a 483 antes de Cristo, justamente quando o Buda apareceu havia nada menos que 63 escolas de filosofia indiana”.
“Buda veio como um gigante, mas ao ler os Upanixads, pode-se facilmente verificar que foi nessa terra que as raízes da sua doutrina se desenvolveram”.
As declarações acima são do chinês Lin Yutang, que no início do século 20, divulgou os textos sagrados no clássico volume A Sabedoria da China e da Índia.
Nossa edição em português é uma preciosidade, data de 1945, e foi publicada por Irmãos Pongetti Editores. É um volume com 1046 páginas, capa dura, tipo uma Bíblia, com todo o respeito, de fato é, entre outros livros apresentados tem os Upanixad Svetasvatara, Upanixad Brihadaranyaka, Upanixad Chhandogya e Upanixad Katha, além de muitos outros textos sacros dos dois citados países.
“Supõe-se que os Upanixads (a forma de escrever varia) tenham sido escritos, na sua maioria, antes da era do Buda (...) Reza a tradição budista que entre os anos 563 a 483 antes de Cristo, justamente quando o Buda apareceu havia nada menos que 63 escolas de filosofia indiana”.
“Buda veio como um gigante, mas ao ler os Upanixads, pode-se facilmente verificar que foi nessa terra que as raízes da sua doutrina se desenvolveram”.
As declarações acima são do chinês Lin Yutang, que no início do século 20, divulgou os textos sagrados no clássico volume A Sabedoria da China e da Índia.
Nossa edição em português é uma preciosidade, data de 1945, e foi publicada por Irmãos Pongetti Editores. É um volume com 1046 páginas, capa dura, tipo uma Bíblia, com todo o respeito, de fato é, entre outros livros apresentados tem os Upanixad Svetasvatara, Upanixad Brihadaranyaka, Upanixad Chhandogya e Upanixad Katha, além de muitos outros textos sacros dos dois citados países.
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