Núcleo Shakamuni
HBS-Rio, out/2008, nº 26, Ano III
Hakuan (Antonio Carlos Rocha)
Gakutô (Auxiliar Sacerdotal)
antoniocpbr@click21.com.br
http://budismoprimordialrio.blogspot.com
Editorial:
Valeu Nichiren !
No calendário do Budismo Primordial HBS, o dia 13 de outubro de 1282 marca o falecimento do monge Nichiren, aos 61 anos de idade. Mestre e Grande Patriarca das linhagens (escolas, denominações) búdicas que se inspiram no Sutra Lótus. Seus ensinamentos estão presentes, hoje, em todos os quadrantes da Terra.
Nichiren ou Nitiren quer dizer “Lótus Sol”. Ele revelou ao mundo a força do mantra “Na Mu Myou Hou Ren Gue Kyou”.
Através da verbalização, silabação, sonorização, vocalização e consonantização que constitui a pronúncia do Odaimôku, ou seja, a recitação contínua do Mantra Sagrado “Na Mu Myou Hou Ren Gue Kyou” e que significa “Eu me Refugio no Buda Primordial” nos conectamos com a energia primeira do universo. Daí o brilho do sol, a iluminação refletida nas folhas e flores de lótus.
Nichiren foi um bodhisatva do Buda Primordial, o Buda Eterno que se manifestou em Sidarta Gautama, o Sakyamuni, e está presente em todas as coisas, em todas as pessoas, em todos os lugares. As sete sílabas do mantra equilibram, energizam positivamente, construtivamente e abençoam os sete chácras básicos.
Nós do Budismo Primordial HBS o chamamos de Nitiren Daibossatsu. Nossa reverência e gratidão a este Grande Ser. Uns o chamam de Santo, outros de Profeta.
Fisicamente ele faleceu em 13 de outubro de 1282. Melhor dizendo, ele passou para uma outra dimensão da Vida. Ele continua vivo, na Terra Pura do Senhor Buddha. E de lá emite os seus raios de luz, as suas bênçãos para os seus discípulos, amigos, praticantes e admiradores em cada canto do planeta.
Valeu Nichiren !
Hakuan
AULAS DO PROFESSOR
ANTONIO CARLOS ROCHA
MEDITAÇÃO DO BUDA DA MEDICINA: Para remoção de obstáculos - A Saúde começa na Mente: 3ªs feiras: 18:30 às 19:30 h – ABPY: Associação Brasileira de Profissionais de Yoga – Rua Domício da Gama, 40 (entre as ruas Haddock Lobo e Dr. Satamini, próximo ao Metrô Afonso Pena) – Tijuca, tel. 2234-4285, fax: 2264-1174 abpy.rlk@terra.com.br ; www.abpy.com.br ; R$ 10,00.
MEDITAÇÃO PLENA ATENÇÃO: com estudos da Filosofia Budista: 4ªs feiras, 16:00 às 17:30 h, Rua Dr. Pereira dos Santos, 35/902, (próximo ao Metro Saens Peña) Tijuca. Yoga Miryam Both. = R$ 10,00. Tel. 2268-2349.
MEDITAÇÃO PELA PAZ NO RIO: Sutra da Compaixão e do Amor Universal: primeira 5ª feira de cada mês, 18:30 às 19:30, R$ 10,00: Yoga Miryam Both, Rua Francisco Sá, 88/814, Copacabana, tel. 2521-3609.
MEDITAÇÃO ODAIMÔKU PARA A PAZ NO RIO DE JANEIRO: 1º sábado de cada mês, 16:00 às 17:00 h. Espaço Yogananda = R$10,00. Vide verso.
GRUPO DE ESTUDOS BUDISTAS E MEDITAÇÃO: 2º sábado de cada mês: 16:00 às 18 h = R$ 10,00, Icaraí, Niterói.
MEDITAÇÃO e ESTUDOS BUDISTAS: 3º sábado de cada mês, 17:30 às 19:30 h, na ABPY, endereço acima. Sócios: R$ 20,00, não-sócios: R$ 30,00. Cada encontro um tema diferente.
Nas livrarias: Zen-Budismo e a Literatura, de Antonio Carlos Rocha, Editora Madras, 120 páginas. Música, poesia e filosofia.
Com o autor: O caminho da Autoperfeição, 160 páginas = R$ 10,00. Através de um romance o leitor vai ficar conhecendo como é um retiro de três dias da meditação plena atenção (mindfulness-vipassana). A prática é descrita com riqueza de detalhes.
GRATIDÃO: Agradecemos a todos os que, direta ou indiretamente, têm colaborado e contribuído para a manutenção e divulgação destas meditações, anúncios na imprensa alternativa e boletins.
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Estudando o Sutra Lótus
“Ali estavam também duas mil pessoas, algumas das quais ainda estavam a aprender e outras tinham completado o seu aprendizado”.
Este é o quarto parágrafo do primeiro capítulo do Sutra Lótus. O Senhor Buddha estava transmitindo este maravilhoso ensinamento e, no meio da imensa assembléia de seres visíveis e invisíveis, estavam estas duas mil pessoas.
Fazendo uma breve retrospectiva e sincera auto-análise em nossas vidas podemos verificar que hoje, em pleno século 21, nós ainda estamos entre os que “ainda estão a aprender”. Portanto, temos consciência de que temos muito pela frente.
O Sutra Lótus é o texto básico de nossa linhagem. É uma das escrituras mais importantes do Budismo Mahayana, e constatamos o quanto precisamos estudar e praticar.
Na verdade, temos de louvar e agradecer ao Senhor Buddha por esta belíssima aula e fazermos um voto de auto-aprimoramento, de auto-melhoria, no mês em que reverenciamos a passagem, o desencarne, de nosso grande Patriarca Nichiren.
Na próxima reencarnação nós seremos melhores – este é o voto, esta é a promessa, mas enquanto esta outra vida, esta próxima existência não chega, vamos desde já envidando esforços para que a mudança comece logo.
E se, sozinhos, nem sempre é possível; temos a Fé, que nos conecta com a Divindade Maior do Universo, o Buda Primordial, o Adhi Buddha que inspira-nos a nos auto-transformarmos.
MEDITAÇÃO ODAIMÔKU PARA A PAZ NO RIO DE JANEIRO: 1º sábado de cada mês, 16:00 às 17:00 h. Espaço Yogananda = R$10,00. Vide verso.
Lema do Budismo Primordial HBS:
“Oramos pela harmonia do universo, através da prática de virtudes, do aperfeiçoamento espiritual e da solidariedade dos seres”.
Palavras Dármicas: “Eu vos respeito profundamente, de maneira nenhuma vos desprezo. Isso justamente porque vós todos, ao praticardes o Caminho de Bossatsu (Bodhisatva), certamente atingireis a iluminação”.
* Núcleo Shakamuni é um boletim mensal, artesanal, impresso e virtual no município do Rio de Janeiro. Honmon Butsuryu Shu – HBS (Budismo Primordial) é a mais antiga linhagem budista no Brasil. Chegou aqui em 1908, junto com os primeiros imigrantes japoneses. Nosso núcleo de expansão está ligado ao Templo Nyorenji, Curitiba, PR, Bispo Kyohaku Correia, nosso Mestre (Odoshi): www.budismo.com.br e ao templo Hoshoji: Estrada RJ 99, nº716, bairro Piranema, Itaguaí – RJ, Monge responsável: Sacerdote Jyunshô, tel/fax: (21) 2687-6114.
* Se você quiser uma reunião de estudos, orações, prática de Odaimôku (recitação contínua do Mantra Sagrado Na Mu Myou Hou Ren Gue Kyou) ou atendimento espiritual em sua casa, no seu trabalho, escola, colégio, faculdade ou praça pública, por favor, nos avise.
* Importante: Se você concordar pode tirar cópias e passar adiante. Obrigado !
* Reuniões Públicas: Núcleo Shakamuni – Primeiro sábado de cada mês, às 16 horas. Av. Presidente Vargas, 509 sala 503 (próximo à Estação Uruguaiana do Metrô). Tel. 2222-1126. Visite-nos ! Seja bem-vindo(a) !
* Os boletins anteriores e informações sobre cursos e palestras estão no blog acima citado e no site www.espacoyogananda.com
* Mensalidade: Se possível, colabore com R$ 10,00 para manutenção da sala e dos anúncios veiculados na imprensa alternativa.
* Programação visual: Levi Galvão: e-mail: levigalvao@hotmail.com – tel. 9869-7667.
domingo, 5 de outubro de 2008
sábado, 4 de outubro de 2008
O Nariz do Morto
Adote Uma Árvore
Santa Teresa, set/08 – Ano II – nº 15.
antoniocpbr@click21.com.br
http://budismoprimordialrio.blogspot.com
Antonio Carlos Rocha (professor)
Editorial:
O Nariz do Morto
Sempre que os dois últimos bondes passam eu lembro do meu caro amigo, falecido e consagrado escritor Antonio Carlos Villaça. No céu, onde se encontra, ele deve estar muito chateado com o atual estado, desmantelado, em que se encontra o sistema de bondes de Santa Teresa, cada vez mais sem manutenção.
O título acima “O Nariz do Morto” é o título de um romance de sua autoria, um dos grandes momentos da Literatura Brasileira, recomendo; procure nos sebos, navegue na internet. O bonde social está morrendo e eu lembro do livro do Villaça.
Tive a grata satisfação de conhecê-lo nos anos 80, ele morava no Hotel Bela Vista (correm rumores: parece que será vendido ou algo semelhante). O quarto era entulhado de livros, uma cama de solteiro, uma mesinha onde ele escrevia na antiga máquina de datilografia. Era também jornalista e um dos diretores do IHGB – Instituto Histórico e Geográfico Brasileiro; vez por outra me convidava para as palestras e solenidades.
Mas havia um item que muito aproximava a nossa amizade. Villaça era uma espécie de monge beneditino leigo. Chegou a viver na clausura, lá no belíssimo convento de São Bento, nas cercanias da Praça Mauá, mas depois optou por viver fora do convento, o seu quarto era uma verdadeira cela religiosa, vestia-se sempre com o paletó preto e gravata, semelhante aos monges na clausura, cujos hábitos são da mesma cor.
Villaça me chamava de “xará budista” conhecia e lia os meus livros sobre Budismo. Algumas vezes mostrei a ele os originais e ele sugeria algo. Até me deu muita força e apoiou em um lançamento que fiz na Tijuca.
Tempos depois, ele foi morar, de graça, em um quartinho na sede do Pen Club, na Praia do Flamengo. Parabéns e reverências aos caridosos e generosos diretores da instituição, que entendiam, respeitavam e admiravam o monge leigo Villaça. Era um ermitão em uma caverna de livros, era um asceta da leitura, um anacoreta da cultura.
Assim que se mudou, ele me telefonou e fui lá visitá-lo. Contou que havia uma surpresa e eu ia ficar maravilhado. De fato, na sede do Pen Club tinha um belíssimo altar-oratório budista, em madeira de lei, tipo um armário (guarda-roupa de duas portas) de antigamente.
Por essas e por outras, quando o agonizante bonde social passa eu olho o farol do bondinho e vejo naquela única lâmpada, O Nariz do Morto.
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* “Adote Uma Árvore” é um boletim ecológico-holístico mensal, artesanal, virtual e impresso. Edições anteriores veja no blog acima citado.
* Se você concordar, pode tirar cópias e passar adiante. Obrigado !
* Mantenha a cidade limpa e o seu bairro também. Não jogue esta folha no chão. Se não quiser deixe em uma banca de jornal. Peça ao jornaleiro, sempre vai aparecer alguém interessado.
* Entre, visite e conheça a Amast – Associação de Moradores e Amigos de Santa Teresa: www.amast.org.br
* Oração da Serenidade: “Concedei-me Senhor*, a Serenidade necessária para aceitar as coisas que não posso modificar. Coragem para modificar aquelas que posso e Sabedoria para distinguir uma da outra”.
(*) Poder Superior, na forma em que cada um concebe: Alá, Buda, Cristo, Deus, Ecossistema, Natureza, Vida etc.
* Inicie e termine o seu dia, a sua reunião, a sua conversa, o seu trabalho com a Oração da Serenidade.
* Parabéns à nova diretoria da Amast, eleita no último dia 31/08/2008, para o biênio 2008/2010.
* Agradecimentos à Reverenda Inamar, da Igreja Anglicana São Paulo Apóstolo de Santa Teresa que, democraticamente, sempre cede as instalações para assembléias da Amast.
* Todo sábado, nessa mesma Igreja, pela manhã, a Rede Ecológica se reúne para a feirinha de produtos orgânicos e naturalistas. Os interessados devem se cadastrar.
* A maniFESTAção que ocorreu no último dia 06/09/2008, no Largo do Guimarães, em comemoração aos 112 anos do bondinho reuniu cerca de 700 pessoas, segundo o JB on line. Serviu para mostrar, de forma criativa, a insatisfação da população com a ameaça de privatização do sistema de bondes. Várias faixas foram afixadas em diversos pontos de Santa Teresa. Os blocos de carnaval, cantores, músicos, artistas e público em geral deram o recado apoiando o bonde social.
* Este boletim e o blog acima integram a Rede Brasileira de Budistas Engajados, movimento que representa em nosso país, uma organização que está presente em diversas nações e tem por finalidade praticar o Budismo Social, um budismo politicamente correto, atual, ecológico, pacifista, seguindo a linha de Não-Violência ensinada pelo Buda, no século VI aC e por Gandhi, no século XX: Acesse: http://budistasengajados.blogspot.com de lá você encontra links para todo o mundo. INEB – International Network of Engaged Buddhists. Este movimento foi criado pelo monge vietnamita Thich Nhat Hanh, que se notabilizou durante a Guerra do Vietnã contra a invasão norte-americana e foi indicado para o Prêmio Nobel da Paz por Martin Luther King. Thich Nhat Hanh vive hoje na França, tem mais de 70 anos e em um de seus vários livros publicados no Brasil afirma que “Budismo é engajado; se não é engajado, não é Budismo”.
* É uma pena que as autoridades estaduais estejam insensíveis às sugestões da Amast e dos moradores em geral de Santa Teresa quanto à manutenção do Bonde Social. Democraticamente falando, é claro que existem moradores que são a favor do Bonde Elitizado. Seria interessante então, as autoridades competentes promoverem um plebiscito no bairro de forma bem transparente. E seria respeitada a vontade da maioria. O que, infelizmente estamos presenciando é o sucateamento de dois bondes que estão em circulação. Ao andarmos no bondinho, os passageiros percebem claramente os solavancos e a falta de cuidado e manutenção.
* Esta idéia de maniFESTAção foi muito boa ! A pessoa protesta e se diverte, pacificamente, conforme Gandhi, Buda e tantos outros ensinaram.
* Pela sua importância no âmbito da Literatura Brasileira, O Nariz do Morto merece ser adaptado para a TV ou cinema. Fica a sugestão.
* Defender o bondinho social também é Ecologia; ele não polui, é prático para o bairro e há 112 tem comprovado que é bom de ladeira, tanto na subida quanto na descida. Já o tal VLT, em estudos, ainda não disse a que veio. Uns chamam de veletê, outros de frankstein, contudo, há quem decifre a sigla Vamos Levar Trombada. E olha que já houve acidente.
Santa Teresa, set/08 – Ano II – nº 15.
antoniocpbr@click21.com.br
http://budismoprimordialrio.blogspot.com
Antonio Carlos Rocha (professor)
Editorial:
O Nariz do Morto
Sempre que os dois últimos bondes passam eu lembro do meu caro amigo, falecido e consagrado escritor Antonio Carlos Villaça. No céu, onde se encontra, ele deve estar muito chateado com o atual estado, desmantelado, em que se encontra o sistema de bondes de Santa Teresa, cada vez mais sem manutenção.
O título acima “O Nariz do Morto” é o título de um romance de sua autoria, um dos grandes momentos da Literatura Brasileira, recomendo; procure nos sebos, navegue na internet. O bonde social está morrendo e eu lembro do livro do Villaça.
Tive a grata satisfação de conhecê-lo nos anos 80, ele morava no Hotel Bela Vista (correm rumores: parece que será vendido ou algo semelhante). O quarto era entulhado de livros, uma cama de solteiro, uma mesinha onde ele escrevia na antiga máquina de datilografia. Era também jornalista e um dos diretores do IHGB – Instituto Histórico e Geográfico Brasileiro; vez por outra me convidava para as palestras e solenidades.
Mas havia um item que muito aproximava a nossa amizade. Villaça era uma espécie de monge beneditino leigo. Chegou a viver na clausura, lá no belíssimo convento de São Bento, nas cercanias da Praça Mauá, mas depois optou por viver fora do convento, o seu quarto era uma verdadeira cela religiosa, vestia-se sempre com o paletó preto e gravata, semelhante aos monges na clausura, cujos hábitos são da mesma cor.
Villaça me chamava de “xará budista” conhecia e lia os meus livros sobre Budismo. Algumas vezes mostrei a ele os originais e ele sugeria algo. Até me deu muita força e apoiou em um lançamento que fiz na Tijuca.
Tempos depois, ele foi morar, de graça, em um quartinho na sede do Pen Club, na Praia do Flamengo. Parabéns e reverências aos caridosos e generosos diretores da instituição, que entendiam, respeitavam e admiravam o monge leigo Villaça. Era um ermitão em uma caverna de livros, era um asceta da leitura, um anacoreta da cultura.
Assim que se mudou, ele me telefonou e fui lá visitá-lo. Contou que havia uma surpresa e eu ia ficar maravilhado. De fato, na sede do Pen Club tinha um belíssimo altar-oratório budista, em madeira de lei, tipo um armário (guarda-roupa de duas portas) de antigamente.
Por essas e por outras, quando o agonizante bonde social passa eu olho o farol do bondinho e vejo naquela única lâmpada, O Nariz do Morto.
-----------------------------------------------
* “Adote Uma Árvore” é um boletim ecológico-holístico mensal, artesanal, virtual e impresso. Edições anteriores veja no blog acima citado.
* Se você concordar, pode tirar cópias e passar adiante. Obrigado !
* Mantenha a cidade limpa e o seu bairro também. Não jogue esta folha no chão. Se não quiser deixe em uma banca de jornal. Peça ao jornaleiro, sempre vai aparecer alguém interessado.
* Entre, visite e conheça a Amast – Associação de Moradores e Amigos de Santa Teresa: www.amast.org.br
* Oração da Serenidade: “Concedei-me Senhor*, a Serenidade necessária para aceitar as coisas que não posso modificar. Coragem para modificar aquelas que posso e Sabedoria para distinguir uma da outra”.
(*) Poder Superior, na forma em que cada um concebe: Alá, Buda, Cristo, Deus, Ecossistema, Natureza, Vida etc.
* Inicie e termine o seu dia, a sua reunião, a sua conversa, o seu trabalho com a Oração da Serenidade.
* Parabéns à nova diretoria da Amast, eleita no último dia 31/08/2008, para o biênio 2008/2010.
* Agradecimentos à Reverenda Inamar, da Igreja Anglicana São Paulo Apóstolo de Santa Teresa que, democraticamente, sempre cede as instalações para assembléias da Amast.
* Todo sábado, nessa mesma Igreja, pela manhã, a Rede Ecológica se reúne para a feirinha de produtos orgânicos e naturalistas. Os interessados devem se cadastrar.
* A maniFESTAção que ocorreu no último dia 06/09/2008, no Largo do Guimarães, em comemoração aos 112 anos do bondinho reuniu cerca de 700 pessoas, segundo o JB on line. Serviu para mostrar, de forma criativa, a insatisfação da população com a ameaça de privatização do sistema de bondes. Várias faixas foram afixadas em diversos pontos de Santa Teresa. Os blocos de carnaval, cantores, músicos, artistas e público em geral deram o recado apoiando o bonde social.
* Este boletim e o blog acima integram a Rede Brasileira de Budistas Engajados, movimento que representa em nosso país, uma organização que está presente em diversas nações e tem por finalidade praticar o Budismo Social, um budismo politicamente correto, atual, ecológico, pacifista, seguindo a linha de Não-Violência ensinada pelo Buda, no século VI aC e por Gandhi, no século XX: Acesse: http://budistasengajados.blogspot.com de lá você encontra links para todo o mundo. INEB – International Network of Engaged Buddhists. Este movimento foi criado pelo monge vietnamita Thich Nhat Hanh, que se notabilizou durante a Guerra do Vietnã contra a invasão norte-americana e foi indicado para o Prêmio Nobel da Paz por Martin Luther King. Thich Nhat Hanh vive hoje na França, tem mais de 70 anos e em um de seus vários livros publicados no Brasil afirma que “Budismo é engajado; se não é engajado, não é Budismo”.
* É uma pena que as autoridades estaduais estejam insensíveis às sugestões da Amast e dos moradores em geral de Santa Teresa quanto à manutenção do Bonde Social. Democraticamente falando, é claro que existem moradores que são a favor do Bonde Elitizado. Seria interessante então, as autoridades competentes promoverem um plebiscito no bairro de forma bem transparente. E seria respeitada a vontade da maioria. O que, infelizmente estamos presenciando é o sucateamento de dois bondes que estão em circulação. Ao andarmos no bondinho, os passageiros percebem claramente os solavancos e a falta de cuidado e manutenção.
* Esta idéia de maniFESTAção foi muito boa ! A pessoa protesta e se diverte, pacificamente, conforme Gandhi, Buda e tantos outros ensinaram.
* Pela sua importância no âmbito da Literatura Brasileira, O Nariz do Morto merece ser adaptado para a TV ou cinema. Fica a sugestão.
* Defender o bondinho social também é Ecologia; ele não polui, é prático para o bairro e há 112 tem comprovado que é bom de ladeira, tanto na subida quanto na descida. Já o tal VLT, em estudos, ainda não disse a que veio. Uns chamam de veletê, outros de frankstein, contudo, há quem decifre a sigla Vamos Levar Trombada. E olha que já houve acidente.
domingo, 7 de setembro de 2008
Núcleo Shakamuni, set/2008
Núcleo Shakamuni
HBS-Rio, set/2008, nº 25, Ano III
Hakuan (Antonio Carlos Rocha)
Gakutô (Auxiliar Sacerdotal)
antoniocpbr@click21.com.br
http://budismoprimordialrio.blogspot.com
Editorial:
“Confia em mim !”
As palavras do título deste editorial são do Buddha. Estão no capítulo dois do Sutra Lótus.
Quem revela é o professor Tsugunari Kubo, presidente da linhagem búdica Reiyukai, doutor em filosofia budista (conforme página 28, Revista de Estúdios Budistas, nº 7, 1994, publicada no México).
A Reiyukai está presente em diversos países, possui milhares de adeptos e chegou ao Brasil nos anos 70, concentrando-se inicialmente nos estados de São Paulo e Paraná, mas hoje já está em diversas outras localidades.
Ele explica que o termo original em sânscrito é “Sraddadhata me Sariputra”, cuja tradução é “Confia em mim, Sariputra !”.
O célebre monge Sariputra era um dos grandes discípulos do Buddha, famoso por sua sabedoria. Mas havia um ensinamento de Sidarta, também muito divulgado que era e é conhecido até hoje como “Discurso aos Kalamas”, trata-se de um esclarecimento do Mestre para que não acreditemos de imediato no que nos dizem, no que lemos, no que ouvimos etc. Primeiro é necessário investigar bem e só então, depois de provar, de testar, é que a pessoa pode seguir ou não.
Quando o Buddha transmitiu o Sutra Lótus que fala na importância da fé, naturalmente Sariputra ficou pensativo, lembrou-se do “Sutra aos Kalamas”. Lendo o que ia na mente e no coração do querido discípulo, Gautama exclamou com todas as letras: “Confia em mim, Sariputra !”
Ou seja, confie no Buddha ! Acredite no Buda Primordial, creia no Adhi Buddha (em sânscrito). Este é o saudável exercício da fé.
Agora tire a palavra Sariputra do final da frase e escreva o seu nome leitor: “Confie em mim, ...(escreva seu nome) ! É o Buda quem está afirmando. Este é o sentido. O significado do citado versículo.
E no seu próximo momento de crise, de dúvida, de sofrimento etc lembra dessa promessa que o Buddha nos deixou. Lembre-se também que, como diz a sabedoria popular: “palavra de rei não volta atrás”, e ele era príncipe. E também era conhecido como o “Rei do Darma”, logo...
Escreva em sua agenda, coloque na sua cabeceira e não se esqueça jamais”.
“Confia em mim ... !”
Hakuan
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Lema do Budismo Primordial HBS:
“Oramos pela harmonia do universo, através da prática de virtudes, do aperfeiçoamento espiritual e da solidariedade dos seres”.
Palavras Dármicas: “Eu vos respeito profundamente, de maneira nenhuma vos desprezo. Isso justamente porque vós todos, ao praticardes o Caminho de Bossatsu (Bodhisatva), certamente atingireis a iluminação”.
* Núcleo Shakamuni é um boletim mensal, artesanal, impresso e virtual no município do Rio de Janeiro. Homon Butsuryu Shu – HBS (Budismo Primordial) é a mais antiga linhagem budista no Brasil. Chegou aqui em 1908, junto com os primeiros imigrantes japoneses. Nosso núcleo de expansão está ligado ao Templo Nyorenji, Curitiba, PR, Bispo Kyohaku Correia, nosso Mestre (Odoshi): www.budismo.com.br e ao templo Hoshoji: Estrada RJ 99, nº716, bairro Piranema, Itaguaí – RJ, Monge responsável: Sacerdote Jyunshô, tel/fax: (21) 2687-6114.
* Se você quiser uma reunião de estudos, orações, prática de Odaimôku (recitação contínua do Mantra Sagrado Na Mu Myou Hou Ren Gue Kyou) ou atendimento espiritual em sua casa, no seu trabalho, escola, colégio, faculdade ou praça pública, por favor, nos avise.
* Importante: Se você concordar pode tirar cópias e passar adiante.Obrigado !
* Reuniões Públicas: Núcleo Shakamuni – primeiro sábado de cada mês, às 16 horas. Av. Presidente Vargas, 509 sala 503 (próximo à Estação Uruguaiana do Metrô). Tel. 2222-1126. Visite-nos ! Seja bem-vindo(a) !
* Os boletins anteriores e informações sobre cursos e palestras estão no blog acima citado e no site www.espacoyogananda.com
* Mensalidade: Se possível, colabore com R$ 10,00 para manutenção da sala e dos anúncios veiculados na imprensa alternativa.
HBS-Rio, set/2008, nº 25, Ano III
Hakuan (Antonio Carlos Rocha)
Gakutô (Auxiliar Sacerdotal)
antoniocpbr@click21.com.br
http://budismoprimordialrio.blogspot.com
Editorial:
“Confia em mim !”
As palavras do título deste editorial são do Buddha. Estão no capítulo dois do Sutra Lótus.
Quem revela é o professor Tsugunari Kubo, presidente da linhagem búdica Reiyukai, doutor em filosofia budista (conforme página 28, Revista de Estúdios Budistas, nº 7, 1994, publicada no México).
A Reiyukai está presente em diversos países, possui milhares de adeptos e chegou ao Brasil nos anos 70, concentrando-se inicialmente nos estados de São Paulo e Paraná, mas hoje já está em diversas outras localidades.
Ele explica que o termo original em sânscrito é “Sraddadhata me Sariputra”, cuja tradução é “Confia em mim, Sariputra !”.
O célebre monge Sariputra era um dos grandes discípulos do Buddha, famoso por sua sabedoria. Mas havia um ensinamento de Sidarta, também muito divulgado que era e é conhecido até hoje como “Discurso aos Kalamas”, trata-se de um esclarecimento do Mestre para que não acreditemos de imediato no que nos dizem, no que lemos, no que ouvimos etc. Primeiro é necessário investigar bem e só então, depois de provar, de testar, é que a pessoa pode seguir ou não.
Quando o Buddha transmitiu o Sutra Lótus que fala na importância da fé, naturalmente Sariputra ficou pensativo, lembrou-se do “Sutra aos Kalamas”. Lendo o que ia na mente e no coração do querido discípulo, Gautama exclamou com todas as letras: “Confia em mim, Sariputra !”
Ou seja, confie no Buddha ! Acredite no Buda Primordial, creia no Adhi Buddha (em sânscrito). Este é o saudável exercício da fé.
Agora tire a palavra Sariputra do final da frase e escreva o seu nome leitor: “Confie em mim, ...(escreva seu nome) ! É o Buda quem está afirmando. Este é o sentido. O significado do citado versículo.
E no seu próximo momento de crise, de dúvida, de sofrimento etc lembra dessa promessa que o Buddha nos deixou. Lembre-se também que, como diz a sabedoria popular: “palavra de rei não volta atrás”, e ele era príncipe. E também era conhecido como o “Rei do Darma”, logo...
Escreva em sua agenda, coloque na sua cabeceira e não se esqueça jamais”.
“Confia em mim ... !”
Hakuan
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Lema do Budismo Primordial HBS:
“Oramos pela harmonia do universo, através da prática de virtudes, do aperfeiçoamento espiritual e da solidariedade dos seres”.
Palavras Dármicas: “Eu vos respeito profundamente, de maneira nenhuma vos desprezo. Isso justamente porque vós todos, ao praticardes o Caminho de Bossatsu (Bodhisatva), certamente atingireis a iluminação”.
* Núcleo Shakamuni é um boletim mensal, artesanal, impresso e virtual no município do Rio de Janeiro. Homon Butsuryu Shu – HBS (Budismo Primordial) é a mais antiga linhagem budista no Brasil. Chegou aqui em 1908, junto com os primeiros imigrantes japoneses. Nosso núcleo de expansão está ligado ao Templo Nyorenji, Curitiba, PR, Bispo Kyohaku Correia, nosso Mestre (Odoshi): www.budismo.com.br e ao templo Hoshoji: Estrada RJ 99, nº716, bairro Piranema, Itaguaí – RJ, Monge responsável: Sacerdote Jyunshô, tel/fax: (21) 2687-6114.
* Se você quiser uma reunião de estudos, orações, prática de Odaimôku (recitação contínua do Mantra Sagrado Na Mu Myou Hou Ren Gue Kyou) ou atendimento espiritual em sua casa, no seu trabalho, escola, colégio, faculdade ou praça pública, por favor, nos avise.
* Importante: Se você concordar pode tirar cópias e passar adiante.Obrigado !
* Reuniões Públicas: Núcleo Shakamuni – primeiro sábado de cada mês, às 16 horas. Av. Presidente Vargas, 509 sala 503 (próximo à Estação Uruguaiana do Metrô). Tel. 2222-1126. Visite-nos ! Seja bem-vindo(a) !
* Os boletins anteriores e informações sobre cursos e palestras estão no blog acima citado e no site www.espacoyogananda.com
* Mensalidade: Se possível, colabore com R$ 10,00 para manutenção da sala e dos anúncios veiculados na imprensa alternativa.
sábado, 30 de agosto de 2008
Decálogo do Buda para Candidatos, Governantes e Políticos em Geral
Adote Uma Árvore
Santa Teresa, ago/08 – Ano II – nº 14.
antoniocpbr@click21.com.br
http://budismoprimordialrio.blogspot.com
Antonio Carlos Rocha (professor)
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Editorial:
Decálogo do Buda para Candidatos, Governantes e Políticos em geral
“1) Praticar a generosidade e a caridade. Governantes, políticos, pessoas públicas (homens e mulheres) não devem sentir avareza nem apego pela riqueza e muito menos pela propriedade, devem doá-la(s) para o bem-estar público.
2) Ter um elevado caráter moral, ético e com virtudes. Nunca deve destruir vidas, trapacear, roubar, explorar outros, dizer mentiras.
3) Sacrificar tudo pelo bem do povo. O governante deve estar disposto a sacrificar toda a comodidade pessoal, assim como o nome, a fama e, se necessário, a vida em benefícios dos governados.
4) Honestidade e integridade no desempenho de suas funções, estar livre do medo e de todo favor, deve ser sincero em suas intenções e não enganar o povo.
5) Amabilidade e doçura. Deve ser afável com todos em seu trato.
6) Costumes austeros. Deve levar uma vida simples, não se deixar subjugar pelo luxo e deve praticar o autodomínio.
7) Ausência de ódio, de má vontade e de aversão. Não deve guardar rancor a nada.
8) Não-violência. Significa não causar dano a quem quer que seja. E também esforçar-se, em suas obrigações, a promover a paz, evitando as guerras e tudo aquilo que implique a destruição de vidas.
9) Paciência, indulgência, perdão, tolerância, compreensão. Deve ser capaz de suportar, sem encolerizar-se, toda sorte de penúrias, dificuldades e insultos.
10) Não-oposição e não-obstrução. Significa que o governante não deve opor-se à vontade do povo, nem obstruir nenhuma vontade que tenda ao bem-estar da população. Deve, em outras palavras, governar em harmonia com o povo.”
(conforme o livro, Lo que el Buddha enseño, de Walpola Rahula, Editora Kier, Buenos Aires, 1978, páginas 116-117) O autor, já falecido, era um conceituado monge budista do Sri Lanka, professor e pesquisador visitante das Universidades de Londres e Sorbone, Paris).
* “Adote Uma Árvore” é um boletim ecológico-holístico mensal, artesanal, virtual e impresso. Edições anteriores veja no blog acima citado.
* Se você concordar, pode tirar cópias e passar adiante. Obrigado !
* Mantenha a cidade limpa e o seu bairro também. Não jogue esta folha no chão. Se não quiser deixe em uma banca de jornal. Peça ao jornaleiro, sempre vai aparecer alguém interessado.
* Entre, visite e conheça a Amast – Associação de Moradores e Amigos de Santa Teresa: www.amast.org.br
* Oração da Serenidade: “Concedei-me Senhor*, a Serenidade necessária para aceitar as coisas que não posso modificar. Coragem para modificar aquelas que posso e Sabedoria para distinguir uma da outra”.
(*) Poder Superior, na forma em que cada um concebe: Alá, Buda, Cristo, Deus, Ecossistema, Natureza, Vida etc.
* Inicie e termine o seu dia, a sua reunião, a sua conversa, o seu trabalho com a Oração da Serenidade.
* Para pensar: “Qualquer um pode zangar-se – isso é fácil. Mas zangar-se com a pessoa certa, na medida certa, na hora certa, pelo motivo certo e da maneira certa – não é fácil”. = Aristóteles (384-322 aC).
*Livro do mês: Em edições anteriores, falamos aqui em colonialismo e neocolonialismo. A Editora Nova Fronteira tem em seu catálogo a seguinte obra: A doutrina do choque, com o esclarecedor subtítulo: “A ascensão do capitalismo de desastre”. A autora é a jornalista canadense Naomi Klein, que se notabilizou por estar à frente do chamado “movimento antiglobalização”. Ela defende a tese de que estamos assistindo à ascensão do “capitalismo de desastre”, uma mutação do velho colonialismo que encontra nas tragédias ocorridas em países em desenvolvimento uma ótima oportunidade para aumentar a margem de lucro das corporações. São 592 páginas. Ou seja, se antes falávamos em capitalismo selvagem, neoliberalismo, agora estamos assistindo ao capitalismo de desastre. Pobre terceiro mundo...
* Missão Cumprida: Parabéns à diretoria da Amast – Associação de Moradores e Amigos de Santa Teresa que está encerrando o seu período. Sabemos que as reivindicações sociais e populares nem sempre são fáceis de conseguir, quase sempre muito difíceis de atingir e, freqüentemente, com uma série de obstáculos. Mesmo assim valeu a pena estes dois anos de heróico esforço. Como se dizia antigamente, um refrão que continua atual: “A luta continua !”.
* Com relação ao “Decálogo” citado no editorial, conforme já dissemos em edições anteriores, Buda era um estadista, um príncipe, até os 29 anos, nasceu e se criou presenciando e participando das decisões palacianas com o pai e os ministros. Esta face social e politizada do Budismo é pouco divulgada no Brasil.
Palavras de Gandhi: “Quero um socialismo puro como o cristal. São precisos, portanto, meios puros como o cristal para consegui-lo. Meios impuros resultam num fim impuro. Não obteremos a igualdade entre o príncipe e o camponês cortando a cabeça do camponês. Cortar cabeças não pode equiparar quem dá trabalho a quem é assalariado... Só os socialistas, sinceros, não-violentos e puros de coração conseguirão instaurar uma sociedade socialista na Índia e no Mundo”. (página 199, Mahatma Gandhi – o apóstolo da não-violência, Huberto Rohden, Editora Martin Claret, 2000.
* “É possível que as gerações futuras mal consigam acreditar que um homem assim, de carne e osso, já andou por este mundo”. – Albert Einstein sobre Gandhi – (página 6, Gandhi - uma lembrança inesquecível, de William L. Shirer, Editora Record, 1979).
* Banana: “A fruta mais versátil que se pode comer em combinação com qualquer outra fruta, a banana é rica em potássio, sódio e magnésio. Só se deve comer bananas maduras, quando em nenhuma parte delas houver um pouquinho verde, inclusive nas pontas (elas podem ser aquecidas ao forno para amadurecer rapidamente). As bananas maduras são muito fáceis de digerir e suavizam o trato intestinal. Consideradas pelo seu efeito regulador sobre o intestino grosso, são um auxílio valioso no tratamento quer da diarréia quer da prisão de ventre”. (O livro da cura natural – do jardim do éden à era de aquário, Greg Brodsky, Editora Ground, 1994).
Santa Teresa, ago/08 – Ano II – nº 14.
antoniocpbr@click21.com.br
http://budismoprimordialrio.blogspot.com
Antonio Carlos Rocha (professor)
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Editorial:
Decálogo do Buda para Candidatos, Governantes e Políticos em geral
“1) Praticar a generosidade e a caridade. Governantes, políticos, pessoas públicas (homens e mulheres) não devem sentir avareza nem apego pela riqueza e muito menos pela propriedade, devem doá-la(s) para o bem-estar público.
2) Ter um elevado caráter moral, ético e com virtudes. Nunca deve destruir vidas, trapacear, roubar, explorar outros, dizer mentiras.
3) Sacrificar tudo pelo bem do povo. O governante deve estar disposto a sacrificar toda a comodidade pessoal, assim como o nome, a fama e, se necessário, a vida em benefícios dos governados.
4) Honestidade e integridade no desempenho de suas funções, estar livre do medo e de todo favor, deve ser sincero em suas intenções e não enganar o povo.
5) Amabilidade e doçura. Deve ser afável com todos em seu trato.
6) Costumes austeros. Deve levar uma vida simples, não se deixar subjugar pelo luxo e deve praticar o autodomínio.
7) Ausência de ódio, de má vontade e de aversão. Não deve guardar rancor a nada.
8) Não-violência. Significa não causar dano a quem quer que seja. E também esforçar-se, em suas obrigações, a promover a paz, evitando as guerras e tudo aquilo que implique a destruição de vidas.
9) Paciência, indulgência, perdão, tolerância, compreensão. Deve ser capaz de suportar, sem encolerizar-se, toda sorte de penúrias, dificuldades e insultos.
10) Não-oposição e não-obstrução. Significa que o governante não deve opor-se à vontade do povo, nem obstruir nenhuma vontade que tenda ao bem-estar da população. Deve, em outras palavras, governar em harmonia com o povo.”
(conforme o livro, Lo que el Buddha enseño, de Walpola Rahula, Editora Kier, Buenos Aires, 1978, páginas 116-117) O autor, já falecido, era um conceituado monge budista do Sri Lanka, professor e pesquisador visitante das Universidades de Londres e Sorbone, Paris).
* “Adote Uma Árvore” é um boletim ecológico-holístico mensal, artesanal, virtual e impresso. Edições anteriores veja no blog acima citado.
* Se você concordar, pode tirar cópias e passar adiante. Obrigado !
* Mantenha a cidade limpa e o seu bairro também. Não jogue esta folha no chão. Se não quiser deixe em uma banca de jornal. Peça ao jornaleiro, sempre vai aparecer alguém interessado.
* Entre, visite e conheça a Amast – Associação de Moradores e Amigos de Santa Teresa: www.amast.org.br
* Oração da Serenidade: “Concedei-me Senhor*, a Serenidade necessária para aceitar as coisas que não posso modificar. Coragem para modificar aquelas que posso e Sabedoria para distinguir uma da outra”.
(*) Poder Superior, na forma em que cada um concebe: Alá, Buda, Cristo, Deus, Ecossistema, Natureza, Vida etc.
* Inicie e termine o seu dia, a sua reunião, a sua conversa, o seu trabalho com a Oração da Serenidade.
* Para pensar: “Qualquer um pode zangar-se – isso é fácil. Mas zangar-se com a pessoa certa, na medida certa, na hora certa, pelo motivo certo e da maneira certa – não é fácil”. = Aristóteles (384-322 aC).
*Livro do mês: Em edições anteriores, falamos aqui em colonialismo e neocolonialismo. A Editora Nova Fronteira tem em seu catálogo a seguinte obra: A doutrina do choque, com o esclarecedor subtítulo: “A ascensão do capitalismo de desastre”. A autora é a jornalista canadense Naomi Klein, que se notabilizou por estar à frente do chamado “movimento antiglobalização”. Ela defende a tese de que estamos assistindo à ascensão do “capitalismo de desastre”, uma mutação do velho colonialismo que encontra nas tragédias ocorridas em países em desenvolvimento uma ótima oportunidade para aumentar a margem de lucro das corporações. São 592 páginas. Ou seja, se antes falávamos em capitalismo selvagem, neoliberalismo, agora estamos assistindo ao capitalismo de desastre. Pobre terceiro mundo...
* Missão Cumprida: Parabéns à diretoria da Amast – Associação de Moradores e Amigos de Santa Teresa que está encerrando o seu período. Sabemos que as reivindicações sociais e populares nem sempre são fáceis de conseguir, quase sempre muito difíceis de atingir e, freqüentemente, com uma série de obstáculos. Mesmo assim valeu a pena estes dois anos de heróico esforço. Como se dizia antigamente, um refrão que continua atual: “A luta continua !”.
* Com relação ao “Decálogo” citado no editorial, conforme já dissemos em edições anteriores, Buda era um estadista, um príncipe, até os 29 anos, nasceu e se criou presenciando e participando das decisões palacianas com o pai e os ministros. Esta face social e politizada do Budismo é pouco divulgada no Brasil.
Palavras de Gandhi: “Quero um socialismo puro como o cristal. São precisos, portanto, meios puros como o cristal para consegui-lo. Meios impuros resultam num fim impuro. Não obteremos a igualdade entre o príncipe e o camponês cortando a cabeça do camponês. Cortar cabeças não pode equiparar quem dá trabalho a quem é assalariado... Só os socialistas, sinceros, não-violentos e puros de coração conseguirão instaurar uma sociedade socialista na Índia e no Mundo”. (página 199, Mahatma Gandhi – o apóstolo da não-violência, Huberto Rohden, Editora Martin Claret, 2000.
* “É possível que as gerações futuras mal consigam acreditar que um homem assim, de carne e osso, já andou por este mundo”. – Albert Einstein sobre Gandhi – (página 6, Gandhi - uma lembrança inesquecível, de William L. Shirer, Editora Record, 1979).
* Banana: “A fruta mais versátil que se pode comer em combinação com qualquer outra fruta, a banana é rica em potássio, sódio e magnésio. Só se deve comer bananas maduras, quando em nenhuma parte delas houver um pouquinho verde, inclusive nas pontas (elas podem ser aquecidas ao forno para amadurecer rapidamente). As bananas maduras são muito fáceis de digerir e suavizam o trato intestinal. Consideradas pelo seu efeito regulador sobre o intestino grosso, são um auxílio valioso no tratamento quer da diarréia quer da prisão de ventre”. (O livro da cura natural – do jardim do éden à era de aquário, Greg Brodsky, Editora Ground, 1994).
domingo, 24 de agosto de 2008
Aulas no RJ
AULAS DO PROF. ANTONIO CARLOS ROCHA
Hakuan Gakutô (auxiliar sacerdotal) do Budismo Primordial HBS
40 anos de estudos, pesquisas, práticas e ensinamentos do Darma
antoniocpbr@click21.com.br ; http://budismoprimordialrio.blogspot.com
Curso de Extensão: Introdução à Filosofia Oriental: 2ªs feiras: 14 às 17 = Grupo Zenith - Universidade Castelo Branco – Campus Centro; informações: tel. 2210-1196.
MEDITAÇÃO DO BUDA DA MEDICINA: A Saúde começa na Mente: 3ªs feiras: 18:30 às 19:30 h – ABPY: Associação Brasileira de Profissionais de Yoga – Rua Domício da Gama, 40 (entre as ruas Haddock Lobo e Dr. Satamini, próximo ao Metrô Afonso Pena) – Tijuca, tel. 2234-4285, fax: 2264-1174 abpy.rlk@terra.com.br ; www.abpy.com.br ; R$ 10,00.
MEDITAÇÃO PLENA ATENÇÃO: com estudos da Filosofia Budista: 4ªs feiras, 16:00 às 17:30 h, Rua Dr. Pereira dos Santos, 35/902, (próximo ao Metro Saens Peña) Tijuca. Yoga Miryam Both.
MEDITAÇÃO PELA PAZ NO RIO: Sutra da Compaixão e do Amor Universal: primeira 5ª feira de cada mês, 18:30 às 19:30, R$ 10,00: Yoga Miryam Both, Rua Francisco Sá, 88/814, Copacabana, tel. 2521-3609.
MEDITAÇÃO ODAIMÔKU: Budismo Primordial HBS – 1º sábado de cada mês, 16:00 às 17:00 h, entrada franca. Espaço Yogananda: Av. Presidente Vargas, 509 sala 503, Centro, tel. 2222-1126.
GRUPO DE ESTUDOS BUDISTAS E MEDITAÇÃO: 2º sábado de cada mês: 16:00 às 18 h = R$ 10,00, Icaraí, Niterói.
MEDITAÇÃO e ESTUDOS BUDISTAS: 3º sábado de cada mês, 17:30 às 19:30 h, na ABPY, endereço acima. Sócios: R$ 20,00, não-sócios: R$ 30,00. Cada encontro um tema diferente.
Nas livrarias: Zen-Budismo e a Literatura, de Antonio Carlos Rocha, Editora Madras, 120 páginas. Música, poesia e filosofia.
Com o autor: O caminho da Autoperfeição, 160 páginas = R$ 10,00. Através de um romance o leitor vai ficar conhecendo como é um retiro de três dias da meditação plena atenção (mindfulness-vipassana). A prática é descrita com riqueza de detalhes.
Hakuan Gakutô (auxiliar sacerdotal) do Budismo Primordial HBS
40 anos de estudos, pesquisas, práticas e ensinamentos do Darma
antoniocpbr@click21.com.br ; http://budismoprimordialrio.blogspot.com
Curso de Extensão: Introdução à Filosofia Oriental: 2ªs feiras: 14 às 17 = Grupo Zenith - Universidade Castelo Branco – Campus Centro; informações: tel. 2210-1196.
MEDITAÇÃO DO BUDA DA MEDICINA: A Saúde começa na Mente: 3ªs feiras: 18:30 às 19:30 h – ABPY: Associação Brasileira de Profissionais de Yoga – Rua Domício da Gama, 40 (entre as ruas Haddock Lobo e Dr. Satamini, próximo ao Metrô Afonso Pena) – Tijuca, tel. 2234-4285, fax: 2264-1174 abpy.rlk@terra.com.br ; www.abpy.com.br ; R$ 10,00.
MEDITAÇÃO PLENA ATENÇÃO: com estudos da Filosofia Budista: 4ªs feiras, 16:00 às 17:30 h, Rua Dr. Pereira dos Santos, 35/902, (próximo ao Metro Saens Peña) Tijuca. Yoga Miryam Both.
MEDITAÇÃO PELA PAZ NO RIO: Sutra da Compaixão e do Amor Universal: primeira 5ª feira de cada mês, 18:30 às 19:30, R$ 10,00: Yoga Miryam Both, Rua Francisco Sá, 88/814, Copacabana, tel. 2521-3609.
MEDITAÇÃO ODAIMÔKU: Budismo Primordial HBS – 1º sábado de cada mês, 16:00 às 17:00 h, entrada franca. Espaço Yogananda: Av. Presidente Vargas, 509 sala 503, Centro, tel. 2222-1126.
GRUPO DE ESTUDOS BUDISTAS E MEDITAÇÃO: 2º sábado de cada mês: 16:00 às 18 h = R$ 10,00, Icaraí, Niterói.
MEDITAÇÃO e ESTUDOS BUDISTAS: 3º sábado de cada mês, 17:30 às 19:30 h, na ABPY, endereço acima. Sócios: R$ 20,00, não-sócios: R$ 30,00. Cada encontro um tema diferente.
Nas livrarias: Zen-Budismo e a Literatura, de Antonio Carlos Rocha, Editora Madras, 120 páginas. Música, poesia e filosofia.
Com o autor: O caminho da Autoperfeição, 160 páginas = R$ 10,00. Através de um romance o leitor vai ficar conhecendo como é um retiro de três dias da meditação plena atenção (mindfulness-vipassana). A prática é descrita com riqueza de detalhes.
domingo, 3 de agosto de 2008
Núcleo Shakamuni, agosto, 2008
Núcleo Shakamuni
HBS-Rio, ago/2008, nº 24, Ano II
Hakuan (Antonio Carlos Rocha)
Gakutô (Auxiliar Sacerdotal)
antoniocpbr@click21.com.br
http://budismoprimordialrio.blogspot.com
Editorial:
Evitemos a Vaidade e a Arrogância
Na página 234, do Sutra Lótus, edição que se encontra no site oficial da HBS, capítulo 14, “Práticas Pacíficas”, há um versículo bem significativo: “Varrei a mente da vaidade e da arrogância...”.
As duas, geralmente andam juntas: vaidade e arrogância. Veja mais adiante, nesta edição, nossas ponderações sobre o tema da vaidade que, algumas pessoas confundem com beleza ou asseio corporal.
O ensinamento do Buda no Sutra Lótus é bem claro no sentido de evitarmos a vaidade e a arrogância. Nosso espaço é pequeno, mas sobre a arrogância é bom sabermos que o dicionário Houaiss a define da seguinte forma: “prepotência, desprezo pelos outros, desrespeito”. E estas atitudes geram carma negativo e mais tarde doenças, logo é bom evitar.
Hakuan
-------------------------------
Lema do Budismo Primordial HBS:
“Oramos pela harmonia do universo, através da prática de virtudes, do aperfeiçoamento espiritual e da solidariedade dos seres”.
------------------------------
Palavras Dármicas: “Eu vos respeito profundamente, de maneira nenhuma vos desprezo. Isso justamente porque vós todos, ao praticardes o Caminho de Bossatsu (Bodhisatva), certamente atingireis a iluminação”.
-------------------------------
* Núcleo Shakamuni é um boletim mensal, artesanal, impresso e virtual no município do Rio de Janeiro. Homon Butsuryu Shu – HBS (Budismo Primordial) é a mais antiga linhagem budista no Brasil. Chegou aqui em 1908, junto com os primeiros imigrantes japoneses. Nosso núcleo de expansão está ligado ao Templo Nyorenji, Curitiba, PR, Bispo Kyohaku Correia, nosso Mestre (Odoshi): www.budismo.com.br e ao templo Hoshoji: Estrada RJ 99, nº716, bairro Piranema, Itaguaí – RJ, Monge responsável: Sacerdote Jyunshô, tel/fax: (21) 2687-6114.
* Se você quiser uma reunião de estudos, orações, prática de Odaimôku (recitação contínua do Mantra Sagrado Na Um Myou Hou Ren Gue Kyou) ou atendimento espiritual em sua casa, no seu trabalho, escola, colégio, faculdade ou praça pública, por favor, nos avise.
* Importante: Se você concordar pode tirar cópias e passar adiante.Obrigado !
* Reuniões Públicas: Núcleo Shakamuni – toda quarta-feira, às 19:15 e no primeiro sábado de cada mês, às 16 horas. Av. Presidente Vargas, 509 sala 503 (próximo à Estação Uruguaiana do Metrô). Tel. 2222-1126. Visite-nos ! Seja bem-vindo(a) !
* Os boletins anteriores e informações sobre cursos e palestras estão no blog acima citado e no site www.espacoyogananda.com
* Mensalidade: Se possível, colabore com R$ 10,00 para manutenção da sala e dos anúncios veiculados na imprensa alternativa.
* Com esta edição estamos completando dois anos de boletim alternativo. De forma simples, artesanal, contando sempre com a colaboração do Levi e outros mais, estamos mensalmente, de forma impressa e na internet divulgando o Budismo Primordial HBS. Agradecemos a todos os que direta ou indiretamente tem proporcionado condições para a publicação do mesmo.
--------------------------
Beleza é diferente de Vaidade
Outro dia vi na TV um anúncio que me chamou a atenção. Tecnicamente era perfeito, bem produzido e cativante, como aliás, em geral, são os anúncios da premiada propaganda brasileira.
A questão é que o texto confundia as palavras beleza e vaidade e dava a entender que, se as pessoas se vestissem iguais, isto seria uma ausência de vaidade. Na verdade, um equívoco.
Beleza é justamente a diversidade e o melhor exemplo é a natureza, o ecossistema. Uma floresta é bela, entre outras coisas, porque é impressionante a quantidade diferente de espécies, cores, funções e tonalidades de cada árvore, arbusto, planta, animal, ave, inseto, mineral etc.
O Dicionário Houaiss afirma que beleza é “qualidade, propriedade, caráter ou virtude do que é belo”, é aquilo que suscita admiração, êxtase, prazer etc.
O anúncio falava da beleza física, da estética, do embelezamento, do cuidar-se visualmente na apresentação.
Veja, no citado dicionário, que os dois termos: estética e embelezamento nos levam a refletir também sobre o belo. E o belo nos remete à harmonia e novamente à beleza, ao que é lindo !
Budisticamente, nada contra a beleza, o belo, o cuidar-se, o embelezamento, o encanto, o ornamentar-se e afins. Até porque se tais atitudes vão nos deixar alegres e felizes isso vai contribuir para a melhoria da nossa auto-estima, lembrando que alegria é um dos fatores da iluminação. E se olharmos bem, as imagens do Buddha são sempre muito belas ou pelos menos os artistas, os artesãos, os escultores que as fazem esmeram-se na arte, no belo, na beleza. O mesmo acontece com o nosso Gohonzon, nossos altares Gohouzen.
Algumas pessoas também confundem desapego com desleixo. São coisas bem diferentes. Pensam que simplicidade e humildade tem a ver com descuido na aparência. Quando não é. Tais palavras têm significados bem diferentes.
Certa feita, conversando a este respeito com o monge budista theravada T. Anurudha Bikkhu, natural do Sri Lanka, que depois ficou conhecido através do seu nome próprio Don Kulatunga Jayanetti, ele confirmou que este princípio de beleza de cuidar-se, de apresentar-se bem foi recomendado pelo próprio Buddha que ensinava aos discípulos cuidarem de suas roupas. Não usassem mantos rasgados e, mediante as posses de cada um, com as vestes bem limpas e asseadas, pois isso traz saúde. Entre outras, o descuido, o desleixo atrai espíritos negativos, vibrações idem, egrégoras feias e, possivelmente, se ficar muito tempo usando uma roupa suja vai atrair enfermidades.
Por outro lado, o referido dicionário esclarece que vaidade é aquilo que é “firmado na aparência ilusória, vão, vazio”, que é inútil, que nos lembra futilidade, engano, sem valor, superficial, que não inspira confiança, insignificante, pequeno.
Logo, a beleza é grande, essencial. A vaidade é desimportante.
Não misturemos as estações. A beleza interior e exterior, mediante o caminho do meio, evitando-se os extremos, é algo búdico, nirvânico.
HBS-Rio, ago/2008, nº 24, Ano II
Hakuan (Antonio Carlos Rocha)
Gakutô (Auxiliar Sacerdotal)
antoniocpbr@click21.com.br
http://budismoprimordialrio.blogspot.com
Editorial:
Evitemos a Vaidade e a Arrogância
Na página 234, do Sutra Lótus, edição que se encontra no site oficial da HBS, capítulo 14, “Práticas Pacíficas”, há um versículo bem significativo: “Varrei a mente da vaidade e da arrogância...”.
As duas, geralmente andam juntas: vaidade e arrogância. Veja mais adiante, nesta edição, nossas ponderações sobre o tema da vaidade que, algumas pessoas confundem com beleza ou asseio corporal.
O ensinamento do Buda no Sutra Lótus é bem claro no sentido de evitarmos a vaidade e a arrogância. Nosso espaço é pequeno, mas sobre a arrogância é bom sabermos que o dicionário Houaiss a define da seguinte forma: “prepotência, desprezo pelos outros, desrespeito”. E estas atitudes geram carma negativo e mais tarde doenças, logo é bom evitar.
Hakuan
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Lema do Budismo Primordial HBS:
“Oramos pela harmonia do universo, através da prática de virtudes, do aperfeiçoamento espiritual e da solidariedade dos seres”.
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Palavras Dármicas: “Eu vos respeito profundamente, de maneira nenhuma vos desprezo. Isso justamente porque vós todos, ao praticardes o Caminho de Bossatsu (Bodhisatva), certamente atingireis a iluminação”.
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* Núcleo Shakamuni é um boletim mensal, artesanal, impresso e virtual no município do Rio de Janeiro. Homon Butsuryu Shu – HBS (Budismo Primordial) é a mais antiga linhagem budista no Brasil. Chegou aqui em 1908, junto com os primeiros imigrantes japoneses. Nosso núcleo de expansão está ligado ao Templo Nyorenji, Curitiba, PR, Bispo Kyohaku Correia, nosso Mestre (Odoshi): www.budismo.com.br e ao templo Hoshoji: Estrada RJ 99, nº716, bairro Piranema, Itaguaí – RJ, Monge responsável: Sacerdote Jyunshô, tel/fax: (21) 2687-6114.
* Se você quiser uma reunião de estudos, orações, prática de Odaimôku (recitação contínua do Mantra Sagrado Na Um Myou Hou Ren Gue Kyou) ou atendimento espiritual em sua casa, no seu trabalho, escola, colégio, faculdade ou praça pública, por favor, nos avise.
* Importante: Se você concordar pode tirar cópias e passar adiante.Obrigado !
* Reuniões Públicas: Núcleo Shakamuni – toda quarta-feira, às 19:15 e no primeiro sábado de cada mês, às 16 horas. Av. Presidente Vargas, 509 sala 503 (próximo à Estação Uruguaiana do Metrô). Tel. 2222-1126. Visite-nos ! Seja bem-vindo(a) !
* Os boletins anteriores e informações sobre cursos e palestras estão no blog acima citado e no site www.espacoyogananda.com
* Mensalidade: Se possível, colabore com R$ 10,00 para manutenção da sala e dos anúncios veiculados na imprensa alternativa.
* Com esta edição estamos completando dois anos de boletim alternativo. De forma simples, artesanal, contando sempre com a colaboração do Levi e outros mais, estamos mensalmente, de forma impressa e na internet divulgando o Budismo Primordial HBS. Agradecemos a todos os que direta ou indiretamente tem proporcionado condições para a publicação do mesmo.
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Beleza é diferente de Vaidade
Outro dia vi na TV um anúncio que me chamou a atenção. Tecnicamente era perfeito, bem produzido e cativante, como aliás, em geral, são os anúncios da premiada propaganda brasileira.
A questão é que o texto confundia as palavras beleza e vaidade e dava a entender que, se as pessoas se vestissem iguais, isto seria uma ausência de vaidade. Na verdade, um equívoco.
Beleza é justamente a diversidade e o melhor exemplo é a natureza, o ecossistema. Uma floresta é bela, entre outras coisas, porque é impressionante a quantidade diferente de espécies, cores, funções e tonalidades de cada árvore, arbusto, planta, animal, ave, inseto, mineral etc.
O Dicionário Houaiss afirma que beleza é “qualidade, propriedade, caráter ou virtude do que é belo”, é aquilo que suscita admiração, êxtase, prazer etc.
O anúncio falava da beleza física, da estética, do embelezamento, do cuidar-se visualmente na apresentação.
Veja, no citado dicionário, que os dois termos: estética e embelezamento nos levam a refletir também sobre o belo. E o belo nos remete à harmonia e novamente à beleza, ao que é lindo !
Budisticamente, nada contra a beleza, o belo, o cuidar-se, o embelezamento, o encanto, o ornamentar-se e afins. Até porque se tais atitudes vão nos deixar alegres e felizes isso vai contribuir para a melhoria da nossa auto-estima, lembrando que alegria é um dos fatores da iluminação. E se olharmos bem, as imagens do Buddha são sempre muito belas ou pelos menos os artistas, os artesãos, os escultores que as fazem esmeram-se na arte, no belo, na beleza. O mesmo acontece com o nosso Gohonzon, nossos altares Gohouzen.
Algumas pessoas também confundem desapego com desleixo. São coisas bem diferentes. Pensam que simplicidade e humildade tem a ver com descuido na aparência. Quando não é. Tais palavras têm significados bem diferentes.
Certa feita, conversando a este respeito com o monge budista theravada T. Anurudha Bikkhu, natural do Sri Lanka, que depois ficou conhecido através do seu nome próprio Don Kulatunga Jayanetti, ele confirmou que este princípio de beleza de cuidar-se, de apresentar-se bem foi recomendado pelo próprio Buddha que ensinava aos discípulos cuidarem de suas roupas. Não usassem mantos rasgados e, mediante as posses de cada um, com as vestes bem limpas e asseadas, pois isso traz saúde. Entre outras, o descuido, o desleixo atrai espíritos negativos, vibrações idem, egrégoras feias e, possivelmente, se ficar muito tempo usando uma roupa suja vai atrair enfermidades.
Por outro lado, o referido dicionário esclarece que vaidade é aquilo que é “firmado na aparência ilusória, vão, vazio”, que é inútil, que nos lembra futilidade, engano, sem valor, superficial, que não inspira confiança, insignificante, pequeno.
Logo, a beleza é grande, essencial. A vaidade é desimportante.
Não misturemos as estações. A beleza interior e exterior, mediante o caminho do meio, evitando-se os extremos, é algo búdico, nirvânico.
domingo, 6 de julho de 2008
Adote Uma Árvore, julho/2008
Adote Uma Árvore
Santa Teresa, julho/08 – Ano II – nº 13.
antoniocpbr@click21.com.br
http://budismoprimordialrio.blogspot.com
Antonio Carlos Rocha (professor)
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Editorial:
Acidentes de Trânsito
- um outro lado da violência –
Infelizmente as estatísticas são alarmantes, preocupantes; centenas perdem suas vidas nos feriadões, fins de semana e no cotidiano corrido que caracteriza o nosso tempo. Os veículos são cada vez mais velozes e mais frágeis. Lindos pára-choques de plástico ou fibra que, em qualquer batida parecem de papel. Quando não morrem, os acidentados tem graves ferimentos e muitas vezes ficam parcialmente inutilizados, quando não de todo.
As campanhas educativas e esclarecedoras parecem surtir pouco efeito. Então, é preciso pesquisar outras causas, não apenas a tradicional desatenção do motorista, falha técnica do carro, o não respeito às normas de segurança, uso de bebidas alcoólicas, ultrapassagens perigosas etc. Deve haver, pelo menos, mais uma outra causa e está na hora das autoridades competentes também tocarem neste prisma da questão.
A sugestão é, nos anúncios, nas publicidades colocarem a palavra de especialistas em psiquiatria, psicologia, psicanálise e áreas afins.
Bem antigamente, houve uma campanha no rádio e na TV que mostrava uma recém-viúva chorando no velório do marido, atribuindo o excesso de velocidade que culminou com a morte do cônjuge ao fato da impotência sexual dele. Mas parece que essa história não colou e logo retiraram do ar, até porque hoje tem viagra e, desde que o Brasil existe, tem catuaba, garrafada do norte, pimenta malagueta, amendoim e outros preparados da flora, sem contar com o ovo de codorna que até virou baião do saudoso Luís Gonzaga.
O outro olhar que queremos sugerir está no livro A doença como símbolo, obra que tem como subtítulo “Pequena enciclopédia de psicossomática”. Autoria do médico alemão Rüdiger Dahlke, editora Cultrix, 334 páginas.
Os acidentes, quaisquer que sejam eles, dos mais simples aos mais graves espelham, demonstram, entre outros sintomas, as enfermidades holísticas (físicas, emocionais, psíquicas, espirituais etc) dos envolvidos.
O autor inclui acidentes de trabalho, acidentes domésticos, acidentes de trânsito, acidentes em geral. Buda já falava isso no século VI AC., Freud também abordou o tema e agora, a psicossomática.
Existem outros bons livros na área, que aos poucos iremos aqui comentando.
Portanto, não existe fatalidade, não existe acaso, não existe coincidência.
Resumindo: quando uma pessoa está “batendo de frente” com outra ela bate o carro, ou o carro bate nela ou ela se envolve em algum tipo de acidente.
Quando uma pessoa acha que a violência é solução para alguma coisa esta mesma violência se volta para ela pois isto é uma Lei da Vida, que muitos não acreditam, nem são obrigados a acreditar.
Uns chamam de lei do retorno outros Lei de Causa e Efeito ou ainda que é uma Lei da Física: “toda ação corresponde a uma reação”. E esta Lei se manifesta através dos pensamentos, palavras e ações.
Acidentes de trânsito e outros mais – isso também é um assunto de conscientização ecológica.
Na realidade, são várias as causas dos acidentes, mas, existe uma outra ainda, e ninguém está obrigado a acreditar ou aceitar, mas pesa muito, é a causa espiritual. Quais os pensamentos, sentimentos e emoções das pessoas na hora exata em que elas se envolveram nos acidentes? Esse é um aspecto a ser levado em conta, contudo...
Belo dia, não importa em que século, a humanidade passará a acreditar.
* “Adote Uma Árvore” é um boletim ecológico-holístico mensal, artesanal, virtual e impresso. Edições anteriores veja no blog acima citado.
* Se você concordar, pode tirar cópias e passar adiante. Obrigado !
* Mantenha a cidade limpa e o seu bairro também. Não jogue esta folha no chão. Se não quiser deixe em uma banca de jornal. Peça ao jornaleiro, sempre vai aparecer alguém interessado.
* Entre, visite e conheça a Amast – Associação de Moradores e Amigos de Santa Teresa: www.amast.org.br
* Oração da Serenidade: “Concedei-me Senhor*, a Serenidade necessária para aceitar as coisas que não posso modificar. Coragem para modificar aquelas que posso e Sabedoria para distinguir uma da outra”.
(*) Poder Superior, na forma em que cada um concebe: Alá, Buda, Cristo, Deus, Ecossistema, Natureza, Vida etc.
* Inicie e termine o seu dia, a sua reunião, a sua conversa, o seu trabalho com a Oração da Serenidade.
* Já que o assunto este mês é automóvel, e já que o bairro de Santa Teresa virou ponto de badalação; além da recomendação de estacionar legal evitando ficar próximo ao trilho, tem também uma dica para a CET Rio e demais autoridades competentes do setor, para colocarem mais placas tipo curva perigosa, pista escorregadia, devagar escola; e explicar bem, pois com o chão molhado haja derrapagens que batem no carro em frente ou ao lado.
* Outra reflexão é a questão gramatical: Os verbos beber e dirigir em português tem vários significados. “Se beber não dirija” é uma frase com muitos sentidos. Um motorista pode beber um copo de água, um refrigerante, um cafezinho, um suco e dirigir o seu automóvel. Por outro lado uma pessoa pode beber um chopp e dirigir-se ao banheiro ou dirigir a sua empresa ou dirigir a sua loja etc. Publicitários e autoridades, que tal uma nova frase?
*Livro do mês: Vale a pena conhecer este outro livro do citado médico Rüdiger Dalke, mas desta vez ele vem acompanhado do psicólogo Thorwald Dethlefsen, A doença como caminho, editora Cultrix. A obra ficou vários anos entre os mais publicados na Alemanha. O prefácio dos autores é bem inteligente e provocador: “Este é um livro que aborrece as pessoas, pois destrói o álibi para seus problemas não resolvidos: a doença. Propomo-nos a mostrar que o doente não é uma vítima inocente de alguma imperfeição da natureza, mas que é de fato o autor da sua doença.” (página 7).
* Vejamos outros trechos: “Nós é que provocamos os nossos acidentes, da mesma forma como “buscamos” nossas doenças. Nesses casos, não temos nenhum escrúpulo em considerar um dado assunto como se ele fosse capaz de ser uma “causa”. No entanto, a responsabilidade de tudo o que acontece em nossa vida é nossa. Quando alguém sofre, só ele é responsável pelo sofrimento (o que nada tem a ver com a gravidade do mesmo!). Toda pessoa é ao mesmo tempo autor e vítima. Enquanto o ser humano não descobrir que desempenha esse duplo papel, é-lhe impossível tornar-se perfeito.” (pág. 212).
Santa Teresa, julho/08 – Ano II – nº 13.
antoniocpbr@click21.com.br
http://budismoprimordialrio.blogspot.com
Antonio Carlos Rocha (professor)
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Editorial:
Acidentes de Trânsito
- um outro lado da violência –
Infelizmente as estatísticas são alarmantes, preocupantes; centenas perdem suas vidas nos feriadões, fins de semana e no cotidiano corrido que caracteriza o nosso tempo. Os veículos são cada vez mais velozes e mais frágeis. Lindos pára-choques de plástico ou fibra que, em qualquer batida parecem de papel. Quando não morrem, os acidentados tem graves ferimentos e muitas vezes ficam parcialmente inutilizados, quando não de todo.
As campanhas educativas e esclarecedoras parecem surtir pouco efeito. Então, é preciso pesquisar outras causas, não apenas a tradicional desatenção do motorista, falha técnica do carro, o não respeito às normas de segurança, uso de bebidas alcoólicas, ultrapassagens perigosas etc. Deve haver, pelo menos, mais uma outra causa e está na hora das autoridades competentes também tocarem neste prisma da questão.
A sugestão é, nos anúncios, nas publicidades colocarem a palavra de especialistas em psiquiatria, psicologia, psicanálise e áreas afins.
Bem antigamente, houve uma campanha no rádio e na TV que mostrava uma recém-viúva chorando no velório do marido, atribuindo o excesso de velocidade que culminou com a morte do cônjuge ao fato da impotência sexual dele. Mas parece que essa história não colou e logo retiraram do ar, até porque hoje tem viagra e, desde que o Brasil existe, tem catuaba, garrafada do norte, pimenta malagueta, amendoim e outros preparados da flora, sem contar com o ovo de codorna que até virou baião do saudoso Luís Gonzaga.
O outro olhar que queremos sugerir está no livro A doença como símbolo, obra que tem como subtítulo “Pequena enciclopédia de psicossomática”. Autoria do médico alemão Rüdiger Dahlke, editora Cultrix, 334 páginas.
Os acidentes, quaisquer que sejam eles, dos mais simples aos mais graves espelham, demonstram, entre outros sintomas, as enfermidades holísticas (físicas, emocionais, psíquicas, espirituais etc) dos envolvidos.
O autor inclui acidentes de trabalho, acidentes domésticos, acidentes de trânsito, acidentes em geral. Buda já falava isso no século VI AC., Freud também abordou o tema e agora, a psicossomática.
Existem outros bons livros na área, que aos poucos iremos aqui comentando.
Portanto, não existe fatalidade, não existe acaso, não existe coincidência.
Resumindo: quando uma pessoa está “batendo de frente” com outra ela bate o carro, ou o carro bate nela ou ela se envolve em algum tipo de acidente.
Quando uma pessoa acha que a violência é solução para alguma coisa esta mesma violência se volta para ela pois isto é uma Lei da Vida, que muitos não acreditam, nem são obrigados a acreditar.
Uns chamam de lei do retorno outros Lei de Causa e Efeito ou ainda que é uma Lei da Física: “toda ação corresponde a uma reação”. E esta Lei se manifesta através dos pensamentos, palavras e ações.
Acidentes de trânsito e outros mais – isso também é um assunto de conscientização ecológica.
Na realidade, são várias as causas dos acidentes, mas, existe uma outra ainda, e ninguém está obrigado a acreditar ou aceitar, mas pesa muito, é a causa espiritual. Quais os pensamentos, sentimentos e emoções das pessoas na hora exata em que elas se envolveram nos acidentes? Esse é um aspecto a ser levado em conta, contudo...
Belo dia, não importa em que século, a humanidade passará a acreditar.
* “Adote Uma Árvore” é um boletim ecológico-holístico mensal, artesanal, virtual e impresso. Edições anteriores veja no blog acima citado.
* Se você concordar, pode tirar cópias e passar adiante. Obrigado !
* Mantenha a cidade limpa e o seu bairro também. Não jogue esta folha no chão. Se não quiser deixe em uma banca de jornal. Peça ao jornaleiro, sempre vai aparecer alguém interessado.
* Entre, visite e conheça a Amast – Associação de Moradores e Amigos de Santa Teresa: www.amast.org.br
* Oração da Serenidade: “Concedei-me Senhor*, a Serenidade necessária para aceitar as coisas que não posso modificar. Coragem para modificar aquelas que posso e Sabedoria para distinguir uma da outra”.
(*) Poder Superior, na forma em que cada um concebe: Alá, Buda, Cristo, Deus, Ecossistema, Natureza, Vida etc.
* Inicie e termine o seu dia, a sua reunião, a sua conversa, o seu trabalho com a Oração da Serenidade.
* Já que o assunto este mês é automóvel, e já que o bairro de Santa Teresa virou ponto de badalação; além da recomendação de estacionar legal evitando ficar próximo ao trilho, tem também uma dica para a CET Rio e demais autoridades competentes do setor, para colocarem mais placas tipo curva perigosa, pista escorregadia, devagar escola; e explicar bem, pois com o chão molhado haja derrapagens que batem no carro em frente ou ao lado.
* Outra reflexão é a questão gramatical: Os verbos beber e dirigir em português tem vários significados. “Se beber não dirija” é uma frase com muitos sentidos. Um motorista pode beber um copo de água, um refrigerante, um cafezinho, um suco e dirigir o seu automóvel. Por outro lado uma pessoa pode beber um chopp e dirigir-se ao banheiro ou dirigir a sua empresa ou dirigir a sua loja etc. Publicitários e autoridades, que tal uma nova frase?
*Livro do mês: Vale a pena conhecer este outro livro do citado médico Rüdiger Dalke, mas desta vez ele vem acompanhado do psicólogo Thorwald Dethlefsen, A doença como caminho, editora Cultrix. A obra ficou vários anos entre os mais publicados na Alemanha. O prefácio dos autores é bem inteligente e provocador: “Este é um livro que aborrece as pessoas, pois destrói o álibi para seus problemas não resolvidos: a doença. Propomo-nos a mostrar que o doente não é uma vítima inocente de alguma imperfeição da natureza, mas que é de fato o autor da sua doença.” (página 7).
* Vejamos outros trechos: “Nós é que provocamos os nossos acidentes, da mesma forma como “buscamos” nossas doenças. Nesses casos, não temos nenhum escrúpulo em considerar um dado assunto como se ele fosse capaz de ser uma “causa”. No entanto, a responsabilidade de tudo o que acontece em nossa vida é nossa. Quando alguém sofre, só ele é responsável pelo sofrimento (o que nada tem a ver com a gravidade do mesmo!). Toda pessoa é ao mesmo tempo autor e vítima. Enquanto o ser humano não descobrir que desempenha esse duplo papel, é-lhe impossível tornar-se perfeito.” (pág. 212).
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