O jornal esotérico Ganesha ( www.ganesha.jor.br ) é um mensário carioca. Seu nome vem da mitologia hindu, o deus que tem cabeça de elefante e corpo de homem. Às vezes é representado com quatro braços.
A edição deste mês, fevereiro de 2009, à página 3, traz algumas previsões astrológicas para este ano e os demais. Assina o artigo o astrólogo João Acuio ( joaoacuio@gmail.com ) :
“Os Estados Unidos “morrem” em 2013, 2014 (Plutão oposição ao Sol). Assim sendo, o ano de 2009-2010 será decisivo ao império americano. Afinal, Júpiter triangulará com Saturno, Urano, Marte e com a Lua do mapa daquele país.
“Trocando em miúdos: Os Estados Unidos precisam refazer seus elos diplomáticos, a sua política de vizinhança, as suas relações sociais. Aquário é um signo essencialmente de convívio na comunidade. E, nos últimos anos, os Estados Unidos se transformaram no algoz do mundo, no sabe-tudo, o que não é muito simpático.
“A praça de enforcamento público que se tornou a cultura americana precisa ser desfeita”.
Outros países não são mencionados nas referidas previsões.
sábado, 14 de fevereiro de 2009
quarta-feira, 11 de fevereiro de 2009
Umbanda e Budismo
Com o título acima, a Revista de Pensamento Budista – Bodisatva, em seu nº 6, 1993, página 61 publicou a seguinte nota que transcrevemos na íntegra:
“Na California o Centro do Buda da Cura, dirigido pelo lama brasileiro Nagkpa Shakya Zangpo (Antonio Costa e Silva), da linhagem gelugpa, usa a energia de cura dos orixás, pombas giras e pretos velhos, dentro das tradições umbandista e espírita em conjunto com as práticas do budismo tibetano. (The Shidha Foundation, 1216 Blake Street, Berkeley, CA, 94702. Telefone (510)841-2062”.
“Na California o Centro do Buda da Cura, dirigido pelo lama brasileiro Nagkpa Shakya Zangpo (Antonio Costa e Silva), da linhagem gelugpa, usa a energia de cura dos orixás, pombas giras e pretos velhos, dentro das tradições umbandista e espírita em conjunto com as práticas do budismo tibetano. (The Shidha Foundation, 1216 Blake Street, Berkeley, CA, 94702. Telefone (510)841-2062”.
terça-feira, 10 de fevereiro de 2009
Polêmicas Nichirens
Parabéns Paulo Stekel e aos sortudos leitores desta ótima revista Horizonte Holítisco pelo número que tratou da questão Nichiren. Obrigado pela oportunidade de esclarecermos pontos vitais sobre o tema e recomendarmos a paz para todos.
Daqui para frente, é sempre bom colocarmos no plural, pois são “dúzias” (conforme está na Wikipédia) de linhagens a partir do Grande Mestre Nichiren, como nós, da HBS, o respeitamos e reverenciamos. E cada uma com interpretações diferentes, parecidas, afins, contraditórias etc.
O recente nº triplo da Revista Budista Lótus, órgão oficial da HBS no Brasil (Ano 10, edição 102,103,104), primeiro trimestre de 2009, faz um importante esclarecimento nas páginas 18 e 19.
Como todo grande mestre religioso e carismático, em qualquer parte do mundo, os mais variados discípulos, ao longo dos séculos, por uma série de fatores, têm a tendência de acrescentar, suprimir, copidescar, adaptar, editar consideráveis partes dos textos do Patriarca, logo... olho vivo prezado leitor.
A revista Lótus afirma que Nichiren “nunca se denominou fundador de religião alguma. Muito menos ser um Buda (...) tratando-se de um Grande Mestre há de se convir que muitas escrituras foram posteriormente criadas, amputadas ou alteradas por seguidores que desejavam se tornar detentores da verdade”.
Com relação ao Gohonzon, que é a Mandala ou Imagem Sagrada que Nichiren inscreveu, a citada revista esclarece que, em junho de 1956, foi publicado no Japão um livro chamado Itahonzon Guissakuron “elucidando a impossibilidade de ter existido esse Gohonzon único (...) Nunca vimos e nem veremos escrita alguma coisa sobre a existência de tal Gohonzon numa escritura comprovadamente legítima”.
Ou seja, há muito de mito em toda essa história. Será que Nichiren só inscreveu um Gohonzon em toda a sua vida? Sabido é que a cultura japonesa tem uma tradição de escrever e inscrever letras, ideogramas, símbolos que hoje constituem moda em todo o Ocidente e, portanto, no Brasil também. Reproduzem-se atualmente, ideogramas chineses e japoneses, tal como Nichiren gostava de fazer. O bom senso nos leva então a admitir que toda linhagem tem o direito democrático de usar o seu Gohonzon, quer inspirado em Nichiren quer não.
Sugerimos maturidade, tolerância, compreensão, compaixão, amor ao próximo, ternura, caridade, generosidade que era isso o que o Buda Sakyamuni ensinava e Nichiren, seu discípulo, praticava e transmitia.
Daqui para frente, é sempre bom colocarmos no plural, pois são “dúzias” (conforme está na Wikipédia) de linhagens a partir do Grande Mestre Nichiren, como nós, da HBS, o respeitamos e reverenciamos. E cada uma com interpretações diferentes, parecidas, afins, contraditórias etc.
O recente nº triplo da Revista Budista Lótus, órgão oficial da HBS no Brasil (Ano 10, edição 102,103,104), primeiro trimestre de 2009, faz um importante esclarecimento nas páginas 18 e 19.
Como todo grande mestre religioso e carismático, em qualquer parte do mundo, os mais variados discípulos, ao longo dos séculos, por uma série de fatores, têm a tendência de acrescentar, suprimir, copidescar, adaptar, editar consideráveis partes dos textos do Patriarca, logo... olho vivo prezado leitor.
A revista Lótus afirma que Nichiren “nunca se denominou fundador de religião alguma. Muito menos ser um Buda (...) tratando-se de um Grande Mestre há de se convir que muitas escrituras foram posteriormente criadas, amputadas ou alteradas por seguidores que desejavam se tornar detentores da verdade”.
Com relação ao Gohonzon, que é a Mandala ou Imagem Sagrada que Nichiren inscreveu, a citada revista esclarece que, em junho de 1956, foi publicado no Japão um livro chamado Itahonzon Guissakuron “elucidando a impossibilidade de ter existido esse Gohonzon único (...) Nunca vimos e nem veremos escrita alguma coisa sobre a existência de tal Gohonzon numa escritura comprovadamente legítima”.
Ou seja, há muito de mito em toda essa história. Será que Nichiren só inscreveu um Gohonzon em toda a sua vida? Sabido é que a cultura japonesa tem uma tradição de escrever e inscrever letras, ideogramas, símbolos que hoje constituem moda em todo o Ocidente e, portanto, no Brasil também. Reproduzem-se atualmente, ideogramas chineses e japoneses, tal como Nichiren gostava de fazer. O bom senso nos leva então a admitir que toda linhagem tem o direito democrático de usar o seu Gohonzon, quer inspirado em Nichiren quer não.
Sugerimos maturidade, tolerância, compreensão, compaixão, amor ao próximo, ternura, caridade, generosidade que era isso o que o Buda Sakyamuni ensinava e Nichiren, seu discípulo, praticava e transmitia.
segunda-feira, 9 de fevereiro de 2009
Calvino e a Res Publica Christiana
João Calvino nasceu na França, em 10 de julho de 1509 e faleceu em Genebra, em 27 de maio de 1564. Informa a wikipédia que o “Calvinismo é tanto um movimento religioso quanto uma ideologia sócio-cultural com raízes na Reforma”.
Em agosto de 1989, a excelente revista evangélica Ultimato, editada em Viçosa, MG, publicou um importante artigo de autoria do pastor Antonio Carlos Barro sobre um livro ainda inédito na língua portuguesa: The Constructive Revolutionary: John Calvin and His Sócio-Economic Impact, publicado pela John Knox Press, em 1978, nos EUA.
Vejamos alguns trechos do citado artigo:
“A Igreja precisa orar pelas autoridades políticas. (...) A Igreja precisa encorajar o Estado a defender os pobres e os fracos contra os ricos e poderosos. Este ponto é muito importante para nós nos dias atuais, porque coloca a igreja contra toda injustiça econômica e torna claro que a pregação do evangelho está ligada com a demanda para uma justiça social. Comentando em Salmos 82.3, ele afirma: “... um justo e bem equilibrado governo será distinguido por manter os direitos dos pobres e dos aflitos”.
“Calvino não era um pastor que se impressionava com a moralidade superficial dos ricos ou daqueles em posições respeitáveis. A sua crítica a estas pessoas levou a Igreja de Genebra a batalhar contra os juros elevados, a lutar por oportunidades de empregos e tudo aquilo que era pertinente a uma sociedade secular mais humana.
“A Igreja deve admoestar as autoridades quando elas são culpadas. Segundo o que Calvino comenta em Amós 8.4, os governantes sempre incorrem em erros, por essa razão os profetas se dirigiam a eles com grande vigor. Segundo ele, o povo comum erra e muitas vezes erra por causa do exemplo dos outros. Todavia aqueles em posição de liderança são os que pervertem todas as leis e a igualdade. Assim sendo, os ministros, que são “as bocas de Deus” devem falar contra a injustiça, contra a negligência do dever e contra aqueles que agem como se Deus não existisse.
“Calvino era terminantemente contra qualquer rebelião armada (...) Ele também refletia o pensamento de sua época, a idéia da res publica christiana”.
Em agosto de 1989, a excelente revista evangélica Ultimato, editada em Viçosa, MG, publicou um importante artigo de autoria do pastor Antonio Carlos Barro sobre um livro ainda inédito na língua portuguesa: The Constructive Revolutionary: John Calvin and His Sócio-Economic Impact, publicado pela John Knox Press, em 1978, nos EUA.
Vejamos alguns trechos do citado artigo:
“A Igreja precisa orar pelas autoridades políticas. (...) A Igreja precisa encorajar o Estado a defender os pobres e os fracos contra os ricos e poderosos. Este ponto é muito importante para nós nos dias atuais, porque coloca a igreja contra toda injustiça econômica e torna claro que a pregação do evangelho está ligada com a demanda para uma justiça social. Comentando em Salmos 82.3, ele afirma: “... um justo e bem equilibrado governo será distinguido por manter os direitos dos pobres e dos aflitos”.
“Calvino não era um pastor que se impressionava com a moralidade superficial dos ricos ou daqueles em posições respeitáveis. A sua crítica a estas pessoas levou a Igreja de Genebra a batalhar contra os juros elevados, a lutar por oportunidades de empregos e tudo aquilo que era pertinente a uma sociedade secular mais humana.
“A Igreja deve admoestar as autoridades quando elas são culpadas. Segundo o que Calvino comenta em Amós 8.4, os governantes sempre incorrem em erros, por essa razão os profetas se dirigiam a eles com grande vigor. Segundo ele, o povo comum erra e muitas vezes erra por causa do exemplo dos outros. Todavia aqueles em posição de liderança são os que pervertem todas as leis e a igualdade. Assim sendo, os ministros, que são “as bocas de Deus” devem falar contra a injustiça, contra a negligência do dever e contra aqueles que agem como se Deus não existisse.
“Calvino era terminantemente contra qualquer rebelião armada (...) Ele também refletia o pensamento de sua época, a idéia da res publica christiana”.
domingo, 8 de fevereiro de 2009
A Lenda do Chá
Foi o Buda que ensinou aos discípulos a arte de beber chá. Ele viveu seis anos nas florestas. Verificando que em algumas meditações, às vezes, ficamos sonolentos, Sidarta percebeu que algumas folhas tiravam o sono e recomendou aos praticantes o hábito de beber a infusão.
Com a expansão do Budismo, por toda a Ásia, o uso do chá também propagou-se e a Inglaterra, ao colonizar a Índia tratou de patentear a idéia.
Vejamos o que diz o médico e escritor Cláudio de Souza (1876-1954), membro da Academia Brasileira de Letras, em seu livro Impressões do Japão, publicado em 1940 pela Editora Civilização Brasileira, páginas 117 e 118:
“O chá veio da China para o Japão. Tudo tinha ali berço lendário. Assim, o chá. Conta-se que o sacerdote Daruma, de certo convento da Índia, tendo adormecido durante a oração, como penitência por esse grave pecado. Cortou as pestanas e atirou-as ao vento. Onde elas caíram brotou o chá, que, por isso, tira o sono...
“A cerimônia é, também, originária da China, mas só subsiste no Japão. Foi trazida por sacerdotes taoístas e budistas. Entre estes últimos os da seita Zen bebiam o chá diante da estátua de Buddha”.
Observação: Daruma é a forma carinhosa como os japoneses chamam o monge indiano Bodhidharma (470-543) que levou o Zen para a China. Suas imagens são sempre representadas com sobrancelhas bem espessas e pestanas idem. Em japonês, também é conhecido como Bodaidaruma Daioshô. Algumas linhagens xintoístas o veneram como deidade.
Com a expansão do Budismo, por toda a Ásia, o uso do chá também propagou-se e a Inglaterra, ao colonizar a Índia tratou de patentear a idéia.
Vejamos o que diz o médico e escritor Cláudio de Souza (1876-1954), membro da Academia Brasileira de Letras, em seu livro Impressões do Japão, publicado em 1940 pela Editora Civilização Brasileira, páginas 117 e 118:
“O chá veio da China para o Japão. Tudo tinha ali berço lendário. Assim, o chá. Conta-se que o sacerdote Daruma, de certo convento da Índia, tendo adormecido durante a oração, como penitência por esse grave pecado. Cortou as pestanas e atirou-as ao vento. Onde elas caíram brotou o chá, que, por isso, tira o sono...
“A cerimônia é, também, originária da China, mas só subsiste no Japão. Foi trazida por sacerdotes taoístas e budistas. Entre estes últimos os da seita Zen bebiam o chá diante da estátua de Buddha”.
Observação: Daruma é a forma carinhosa como os japoneses chamam o monge indiano Bodhidharma (470-543) que levou o Zen para a China. Suas imagens são sempre representadas com sobrancelhas bem espessas e pestanas idem. Em japonês, também é conhecido como Bodaidaruma Daioshô. Algumas linhagens xintoístas o veneram como deidade.
quarta-feira, 4 de fevereiro de 2009
Calendário Budista
As Edições Nalanda, de Belo Horizonte, www.nalanda.org.br lançaram no final do ano passado um belíssimo calendário budista: fotos magníficas, pensamentos, reflexões, datas comemorativas, fases da lua, dias de uposatha.
O leitor ainda pode e deve adquirir a publicação; é só entrar em contato com citado site, fazer o pedido e ver os importantes livros com o timbre do Nalanda.
O fundador e diretor é o praticante Ricardo Sasaki, psicólogo formado pela USP, “ministro laico dentro da Tradição Mahayana, Linhagem do Rev. Gyomay Kubose, com o nome Shaku Ryushin. E na Tradição Theravada, seu nome é Upasaka Dhanapala, tendo recebido a certificação como Dhammacariya (professor de Dharma) do Aggamahapandita Rewata Dhamma Sayadaw, o monge mais sênior de Myanmar (Birmânia) vivendo no ocidente. É também o responsável na América do Sul pela veiculação dos ensinamentos de Ajahn Buddhadasa, o renomado monge e renovador do Buddhismo thailandês da linhagem das florestas do Buddhismo Theravada”.
O leitor ainda pode e deve adquirir a publicação; é só entrar em contato com citado site, fazer o pedido e ver os importantes livros com o timbre do Nalanda.
O fundador e diretor é o praticante Ricardo Sasaki, psicólogo formado pela USP, “ministro laico dentro da Tradição Mahayana, Linhagem do Rev. Gyomay Kubose, com o nome Shaku Ryushin. E na Tradição Theravada, seu nome é Upasaka Dhanapala, tendo recebido a certificação como Dhammacariya (professor de Dharma) do Aggamahapandita Rewata Dhamma Sayadaw, o monge mais sênior de Myanmar (Birmânia) vivendo no ocidente. É também o responsável na América do Sul pela veiculação dos ensinamentos de Ajahn Buddhadasa, o renomado monge e renovador do Buddhismo thailandês da linhagem das florestas do Buddhismo Theravada”.
domingo, 1 de fevereiro de 2009
Profecia de Buda sobre Jesus ?
Núcleo Shakamuni
HERDEIROS do BUDA SAKYAMUNI
na CIDADE MARAVILHOSA: HBS-Rio
fevereiro/2009, nº 30, Ano III
Hakuan (Antonio Carlos Rocha)
Gakutô (Auxiliar Sacerdotal)
antoniocpbr@click21.com.br
http://budismoprimordialrio.blogspot.com
Editorial:
Profecia de Buda sobre Jesus ?
Acreditamos que sim, mas não podemos comprovar, não podemos garantir. Fica a critério de cada um refletir. Contudo, nossa interpretação e intuição espiritual falam sim. Tanto a interpretação quanto a intuição nos foram orientadas pelos mentores da Espiritualidade Maior.
O texto a seguir está na página 65 do livro O Pensamento Vivo de Buda, de Ananda K. Coomaraswamy, publicado por Livraria Martins Editora, 1965:
“Na época, ó monges, em que os homens viverem até a idade de oitenta mil anos, surgirá no mundo o Perfeito, o totalmente desperto, o senhor chamado Metteya, dotado de saber e de boa conduta, caminhando no bem, conhecendo os mundos, incomparáecendo os mundos, incompartalmente desperto, o senhor chamado Metteya, dotado de saber e de boa conduta, caminhando no bem, convel condutor de homens que devem ser domados, mestre dos devas e dos homens, o Desperto, o senhor – da mesma forma que eu, no presente, surgi Perfeito, dotado de saber e de boa conduta, caminhando no bem, conhecendo os mundos, incomparápara forma que eu, no presente, surgi Perfeito, dotado de saber e de boa conduta, caminhando no bem, conhecendo os mundos, incovel condutor de homens que devem ser domados, mestre dos devas e dos homens, o Desperto, o Senhor. Esse, pelo seu conhecimento superior, compreenderá e fará conhecer este mundo com seus devas, seus Maras, seus Brahmas, esta criação com eremitas e brâmanes, com devas e homens, da mesma maneira que eu, no presente, pelo meu conhecimento superior, os compreendi e fiz conhecer. Ele ensinará o dhamma, ele proclamará o caminhar com Brahma, admirável no princípio, admirável no meio, admirável no fim, com sua finalidade e sua significação, completamente realizados, absolutamente puros: como o faço no presente. Ele ficará à frente de uma ordem que compreenderá vários milhares de religiosos, da mesma maneira que eu, no presente, estou à frente de uma ordem que compreende várias centenas de religiosos”. - Digha Nikaya, III, 76.
Comentários: Logo na primeira linha: “idade de oitenta mil anos”, lemos na forma simbólica, só oitenta anos. Nesta nossa era que começou com o Cristo, os homens vivem em torno de 80 anos. Buda viveu até a idade de 80 e foi um anunciador deste tempo que estamos vivendo.
Se Buda, conforme dizem outros textos, tinha um conhecimento total do passado, do presente e do futuro, esta é uma das características do iluminado, é natural que ele soubesse da vinda de Jesus.
No texto acima: Metteya em língua páli; em sânscrito Maytreia. A primeira sílaba em sânscrito vem de Maya, ilusão. Maytreia é conhecido como o Buda do futuro, daí a ilusão, pois devemos viver hoje e sempre no aqui e agora infinitos. Ao pé da letra Metteya quer dizer amizade. As duas primeiras sílabas de Metteya lembram Metta, em língua páli, a meditação do amor e da compaixão universal, também conhecida como amor-bondade.
Ainda no texto: Devas = deuses, equivalentes à espíritos; Maras = demônios, espíritos malignos, obsessores, ilusões; Brahmas = espíritos de luz, deuses. Dhamma = caminho, verdade. Digha Nikaya é um texto canônico da língua páli.
------------------------------
* Os boletins anteriores e informações sobre cursos e palestras estão no blog acima citado e no site www.espacoyogananda.com
AULAS DE BUDISMO E MEDITAÇÃO
Prof. Antonio Carlos Rocha
(Traga a sua garrafa de água para budificá-la, fluidificá-la, abençoá-la).
MEDITAÇÃO DO BUDA DA MEDICINA: YAKUSHI NYORAI – O BUDA DOS REMÉDIOS: Para remoção de obstáculos - A Saúde começa na Mente – Locais e horários de prática:
3ªs feiras: 18:30 às 19:30 h, na ABPY, ver endereço abaixo. R$10,00.
4ªs feiras: 16:00 às 17:30 h, Rua Dr. Pereira dos Santos, 35/902, (próximo ao Metro Saens Peña) Tijuca. Yoga Miryam Both. = R$ 10,00. Tel. 2268-2349.
5ªs feiras: 18:30 às 19:30 h, Rua Francisco Sá, 88/814, Copacabana, R$ 10,00. Tel. 2521-3609.
3º sábado de cada mês: 17:30 às 19:30 h, na ABPY: Associação Brasileira de Profissionais de Yoga – Rua Domício da Gama, 40 (entre as ruas Haddock Lobo e Dr. Satamini, próximo ao Metrô Afonso Pena) – Tijuca, tel. 2234-4285, fax: 2264-1174 Sócios: R$ 20,00, não-sócios: R$ 30,00. abpy.rlk@terra.com.br www.abpy.com.br
MEDITAÇÃO KUAN YIN – MILAGROSO ROSÁRIO BUDISTA: toda 6ª feira: 18:30 às 19:30 h, sendo: 1ª sexta: Meditação com Transferência de Méritos (Bênçãos) para fetos abortados, pais e demais familiares envolvidos; 2ª sexta: Meditação para Antepassados; 3ª sexta: Meditação de Agradecimento; 4ª sexta: Meditação para a Saúde: 5ª sexta: Meditação da Prosperidade. R$ 10,00. Espaço Yogananda: Av. Presidente Vargas, 509 sala 503 (próximo à Estação Uruguaiana do Metrô). Tel. 2222-1126.
YOGA e MEDITAÇÃO em NITERÓI:
www.yogasiliamattos.com 2ªs. e 4ªs. feiras
Tels. 2711-9808; 9661-3750
E-mail: siliafm@hotmail.com
Grupo de Estudos Budistas - 2º sábado de cada mês: 16:00 às 18 h = R$ 10,00. Rua João Pessoa, 260, Icaraí.
MEDITAÇÃO ESPÍRITA: Plena Atenção Cristã: 4ªs.feiras, 19 às 20 h, Espaço Yogananda (a partir de março). Estudo e prática das obras de Emmanuel, André Luiz, Bezerra de Menezes etc.
* Petrópolis – RJ: Estivemos no dia 27 de janeiro, realizando a conferência: “Budismo e Espiritismo” na Fraternidade Cósmica Universal. Na ocasião, entre outros temas, abordamos o livro “Atenção” de Francisco Cândido Xavier e Emmanuel, 126 páginas, formato de bolso, publicado em 1984 pelo IDE – Instituto de Difusão Espírita, Araras, SP. Fizemos um estudo no campo das “Religiões Comparadas” entre o Budismo que enfatiza tanto a prática da meditação Plena Atenção e o livro citado. Estavam presentes de 400 a 500 pessoas. Abraços aos amigos e irmãos desse augusto centro espiritualista:
(www.fraternidadecosmicauniversal.com ).
GRATIDÃO: Agradecemos a todos os que, direta ou indiretamente, têm colaborado e contribuído para a manutenção e divulgação destas meditações, anúncios na imprensa alternativa e boletins. Mensalidade: Se possível colabore com R$ 10,00.
* Núcleo Shakamuni (HBS-Rio: Herdeiros de Buda Sakyamuni na Cidade Maravilhosa) é um boletim mensal, artesanal, impresso e virtual no município do Rio de Janeiro. Honmon Butsuryu Shu – HBS (Budismo Primordial) é a mais antiga linhagem budista no Brasil. Chegou aqui em 1908, junto com os primeiros imigrantes japoneses. Nosso núcleo de expansão está ligado ao Templo Nyorenji, Curitiba, PR, Bispo Kyohaku Correia, nosso Mestre (Odoshi): www.budismo.com.br e ao Templo Hoshoji: Estrada RJ 99, nº716, bairro Piranema, Itaguaí – RJ, Monge responsável: Sacerdote Jyunshô, tel/fax: (21) 2687-6114.
* Se você quiser uma reunião de estudos, orações, prática de Meditação ou atendimento espiritual em sua casa, no seu trabalho, escola, colégio, faculdade ou praça pública, por favor, nos avise.
HERDEIROS do BUDA SAKYAMUNI
na CIDADE MARAVILHOSA: HBS-Rio
fevereiro/2009, nº 30, Ano III
Hakuan (Antonio Carlos Rocha)
Gakutô (Auxiliar Sacerdotal)
antoniocpbr@click21.com.br
http://budismoprimordialrio.blogspot.com
Editorial:
Profecia de Buda sobre Jesus ?
Acreditamos que sim, mas não podemos comprovar, não podemos garantir. Fica a critério de cada um refletir. Contudo, nossa interpretação e intuição espiritual falam sim. Tanto a interpretação quanto a intuição nos foram orientadas pelos mentores da Espiritualidade Maior.
O texto a seguir está na página 65 do livro O Pensamento Vivo de Buda, de Ananda K. Coomaraswamy, publicado por Livraria Martins Editora, 1965:
“Na época, ó monges, em que os homens viverem até a idade de oitenta mil anos, surgirá no mundo o Perfeito, o totalmente desperto, o senhor chamado Metteya, dotado de saber e de boa conduta, caminhando no bem, conhecendo os mundos, incomparáecendo os mundos, incompartalmente desperto, o senhor chamado Metteya, dotado de saber e de boa conduta, caminhando no bem, convel condutor de homens que devem ser domados, mestre dos devas e dos homens, o Desperto, o senhor – da mesma forma que eu, no presente, surgi Perfeito, dotado de saber e de boa conduta, caminhando no bem, conhecendo os mundos, incomparápara forma que eu, no presente, surgi Perfeito, dotado de saber e de boa conduta, caminhando no bem, conhecendo os mundos, incovel condutor de homens que devem ser domados, mestre dos devas e dos homens, o Desperto, o Senhor. Esse, pelo seu conhecimento superior, compreenderá e fará conhecer este mundo com seus devas, seus Maras, seus Brahmas, esta criação com eremitas e brâmanes, com devas e homens, da mesma maneira que eu, no presente, pelo meu conhecimento superior, os compreendi e fiz conhecer. Ele ensinará o dhamma, ele proclamará o caminhar com Brahma, admirável no princípio, admirável no meio, admirável no fim, com sua finalidade e sua significação, completamente realizados, absolutamente puros: como o faço no presente. Ele ficará à frente de uma ordem que compreenderá vários milhares de religiosos, da mesma maneira que eu, no presente, estou à frente de uma ordem que compreende várias centenas de religiosos”. - Digha Nikaya, III, 76.
Comentários: Logo na primeira linha: “idade de oitenta mil anos”, lemos na forma simbólica, só oitenta anos. Nesta nossa era que começou com o Cristo, os homens vivem em torno de 80 anos. Buda viveu até a idade de 80 e foi um anunciador deste tempo que estamos vivendo.
Se Buda, conforme dizem outros textos, tinha um conhecimento total do passado, do presente e do futuro, esta é uma das características do iluminado, é natural que ele soubesse da vinda de Jesus.
No texto acima: Metteya em língua páli; em sânscrito Maytreia. A primeira sílaba em sânscrito vem de Maya, ilusão. Maytreia é conhecido como o Buda do futuro, daí a ilusão, pois devemos viver hoje e sempre no aqui e agora infinitos. Ao pé da letra Metteya quer dizer amizade. As duas primeiras sílabas de Metteya lembram Metta, em língua páli, a meditação do amor e da compaixão universal, também conhecida como amor-bondade.
Ainda no texto: Devas = deuses, equivalentes à espíritos; Maras = demônios, espíritos malignos, obsessores, ilusões; Brahmas = espíritos de luz, deuses. Dhamma = caminho, verdade. Digha Nikaya é um texto canônico da língua páli.
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AULAS DE BUDISMO E MEDITAÇÃO
Prof. Antonio Carlos Rocha
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MEDITAÇÃO DO BUDA DA MEDICINA: YAKUSHI NYORAI – O BUDA DOS REMÉDIOS: Para remoção de obstáculos - A Saúde começa na Mente – Locais e horários de prática:
3ªs feiras: 18:30 às 19:30 h, na ABPY, ver endereço abaixo. R$10,00.
4ªs feiras: 16:00 às 17:30 h, Rua Dr. Pereira dos Santos, 35/902, (próximo ao Metro Saens Peña) Tijuca. Yoga Miryam Both. = R$ 10,00. Tel. 2268-2349.
5ªs feiras: 18:30 às 19:30 h, Rua Francisco Sá, 88/814, Copacabana, R$ 10,00. Tel. 2521-3609.
3º sábado de cada mês: 17:30 às 19:30 h, na ABPY: Associação Brasileira de Profissionais de Yoga – Rua Domício da Gama, 40 (entre as ruas Haddock Lobo e Dr. Satamini, próximo ao Metrô Afonso Pena) – Tijuca, tel. 2234-4285, fax: 2264-1174 Sócios: R$ 20,00, não-sócios: R$ 30,00. abpy.rlk@terra.com.br www.abpy.com.br
MEDITAÇÃO KUAN YIN – MILAGROSO ROSÁRIO BUDISTA: toda 6ª feira: 18:30 às 19:30 h, sendo: 1ª sexta: Meditação com Transferência de Méritos (Bênçãos) para fetos abortados, pais e demais familiares envolvidos; 2ª sexta: Meditação para Antepassados; 3ª sexta: Meditação de Agradecimento; 4ª sexta: Meditação para a Saúde: 5ª sexta: Meditação da Prosperidade. R$ 10,00. Espaço Yogananda: Av. Presidente Vargas, 509 sala 503 (próximo à Estação Uruguaiana do Metrô). Tel. 2222-1126.
YOGA e MEDITAÇÃO em NITERÓI:
www.yogasiliamattos.com 2ªs. e 4ªs. feiras
Tels. 2711-9808; 9661-3750
E-mail: siliafm@hotmail.com
Grupo de Estudos Budistas - 2º sábado de cada mês: 16:00 às 18 h = R$ 10,00. Rua João Pessoa, 260, Icaraí.
MEDITAÇÃO ESPÍRITA: Plena Atenção Cristã: 4ªs.feiras, 19 às 20 h, Espaço Yogananda (a partir de março). Estudo e prática das obras de Emmanuel, André Luiz, Bezerra de Menezes etc.
* Petrópolis – RJ: Estivemos no dia 27 de janeiro, realizando a conferência: “Budismo e Espiritismo” na Fraternidade Cósmica Universal. Na ocasião, entre outros temas, abordamos o livro “Atenção” de Francisco Cândido Xavier e Emmanuel, 126 páginas, formato de bolso, publicado em 1984 pelo IDE – Instituto de Difusão Espírita, Araras, SP. Fizemos um estudo no campo das “Religiões Comparadas” entre o Budismo que enfatiza tanto a prática da meditação Plena Atenção e o livro citado. Estavam presentes de 400 a 500 pessoas. Abraços aos amigos e irmãos desse augusto centro espiritualista:
(www.fraternidadecosmicauniversal.com ).
GRATIDÃO: Agradecemos a todos os que, direta ou indiretamente, têm colaborado e contribuído para a manutenção e divulgação destas meditações, anúncios na imprensa alternativa e boletins. Mensalidade: Se possível colabore com R$ 10,00.
* Núcleo Shakamuni (HBS-Rio: Herdeiros de Buda Sakyamuni na Cidade Maravilhosa) é um boletim mensal, artesanal, impresso e virtual no município do Rio de Janeiro. Honmon Butsuryu Shu – HBS (Budismo Primordial) é a mais antiga linhagem budista no Brasil. Chegou aqui em 1908, junto com os primeiros imigrantes japoneses. Nosso núcleo de expansão está ligado ao Templo Nyorenji, Curitiba, PR, Bispo Kyohaku Correia, nosso Mestre (Odoshi): www.budismo.com.br e ao Templo Hoshoji: Estrada RJ 99, nº716, bairro Piranema, Itaguaí – RJ, Monge responsável: Sacerdote Jyunshô, tel/fax: (21) 2687-6114.
* Se você quiser uma reunião de estudos, orações, prática de Meditação ou atendimento espiritual em sua casa, no seu trabalho, escola, colégio, faculdade ou praça pública, por favor, nos avise.
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